القرن الثامن عشر، بين النعمة والعقل والثورات

الروكوكو والأضواء

النعمة الزخرفية تحكي جزءًا فقط من القرن

يخترع واتو وباوتشر وفراجونارد مساحات للعب والرغبة والغموض؛ يفتح تيبولو الأسقف على سماء لا حدود لها؛ يحول كاناليتو المدينة إلى مشهد دقيق. لكن شاردان يبطئ نظره أمام الأشياء العادية، ويبني هوغارث هجاءً أخلاقيًا متسلسلًا ويكشف غويا عن العنف الذي لا يكفي العقل لتبديده. وهكذا يتعايش الروكوكو مع الواقعية والكاريكاتير والرسم العلمي والفيدوطية والأوكييو-إي والعودة إلى العصور القديمة. تتطلب قراءة القرن الثامن عشر مقارنة هذه اللغات بدلاً من جعلها سلسلة بسيطة من الأساليب.

جماهير جديدة

الأكاديميات والصالونات والجولات الكبرى والمطبوعات تغير تداول الصور

تظل اللجنة الملكية والدينية حاسمة، لكنها لم تعد وحدها. المعارض العامة في باريس، والأكاديمية الملكية في لندن، والمسافرين في جراند تور، والتجار، وجامعي الأعمال الفنية، وظهور المطبوعات خلقت سمعة أخرى. تؤكد الصورة على هوية اجتماعية أكثر قدرة على الحركة؛ يدخل مشهد النوع إلى الداخل البرجوازي؛ تصبح مناظر البندقية ذكريات سفر؛ تصل سلسلة هوغارث المنقوشة وأوراقه اليابانية إلى جماهير أوسع. تُظهر الحياة المهنية الدولية لكوفمان وليوتارد وباتوني وبيلوتو كيف يمكن لرسام القرن الثامن عشر أن يكون مسافرًا ورجل أعمال ووسيطًا بين عدة أذواق.

حوالي 1800

العصور القديمة والثورة والذاتية تهيئ حداثة جديدة

يعارض منغز وفيان ثم ديفيد مرونة الروكوكو بخط أكثر ثباتًا وموضوعات قديمة وطموح أخلاقي. وسرعان ما غيرت الثورة الفرنسية شروط التكليف والمؤسسات والمعنى السياسي للرسم التاريخي. ومع ذلك، فإن المقطع ليس واضحًا أبدًا: يقوم فيجي لو برون وجيرارد ولورانس بتوسيع فن تصوير البلاط؛ بليك يخترع أساطير شخصية؛ جيروديت وبرودهون ينزلقان الكلاسيكية الجديدة نحو الأحلام؛ ينتقل غويا من النسيج الملكي إلى السخرية والكوارث والقلق. خارج أوروبا، يتذكر أوتامارو وجاكوتشو وأوكيو أن القرن نفسه أنتج علاقات أخرى مع الخط والطبيعة والصور المطبوعة.

المصادر والطرق

تعميق الرسم في القرن الثامن عشر