القرن الثالث عشر - السابع عشر · الرؤيا والأنبياء والتلاميذ

من صمت فرا أنجيليكو إلى حركة روبنز، ينظم التجلي المرور بين الأرض والوحي: المسيح المضيء وموسى وإيليا والرسل يستجيبون بالألوان والإيماءات.

يروي التجلي ظهور المسيح في ضوء ساطع على جبل مرتفع، في حضور موسى وإيليا، بينما يسيطر الخوف على بطرس ويعقوب ويوحنا. يجب أن تقدم الأيقونية في نفس الوقت رؤية إلهية ورد فعل بشري. يختار فرا أنجيليكو الوضوح التأملي: يهيمن المسيح الأمامي على مساحة يسجد فيها التلاميذ باقتصاد الإيماءات. جيوفاني بيليني يعمق المناظر الطبيعية والضوء الفينيسي؛ يصبح الجبل عالمًا مستمرًا حيث يحول الوحي الطبيعة دون إلغائها. في فيرونيز، اللون والستارة والأقطار تعطي الرؤية اتساعًا احتفاليًا. في فيرونيز، اللون والستارة والأقطار تعطي الرؤية اتساعًا احتفاليًا. في فيرونيز، اللون والستارة والأقطار تعطي الرؤية اتساعًا احتفاليًا. أخيرًا يأخذ روبنز الحلقة نحو الباروك : الأجسام المقلوبة والأذرع المرفوعة والسحابة المضيئة تدور حول الطاقة العمودية. إصدارات أخرى، من دوتشيو إلى بيروجينو أو لوتو أو لانفرانكو أو كاراتشي، تعدل العلاقة بين السجل السماوي والمجموعة الأرضية. حتى أن رافائيل يربط التجلي بشفاء الصبي الممسوس، الذي يعارض القمة المضيئة والاضطراب البشري. على مر القرون، يشكل الموضوع اختبارًا للرسم: كيفية تمثيل صبي ممسوس، يعارض القمة المضيئة والاضطراب البشري. على مر القرون، يشكل الموضوع اختبارًا للرسم: كيفية تمثيل ضوء ليس طبيعيًا فقط؟ يقارن اختيار "التجلي" بشكل خاص تجلي المسيح والتجلي. قراءته تفضل الشخصيات.

يطلب التجلي من الرسم أن يجعل التغيير في الطبيعة مرئيًا: يجب أن يلمس النور جسد المسيح ويزعج في الوقت نفسه أولئك الذين ينظرون.