حوالي 1420 -1550 · من بروج إلى أنتويرب، اجعل غير المرئي واضحًا

يستغل فان إيك وفان دير وايدن وميملينج وبوش الرسم الزيتي لتوحيد الحقيقة المجهرية والعاطفة الدينية والصور الفردية ورؤى الحياة الآخرة.

تطورت النهضة الفلمنكية في هولندا البورغندية ثم هابسبورغ، حيث أصبحت بروج في القرن الخامس عشر وأنتويرب في القرن السادس عشر مراكز رئيسية للتودد والتجارة وورش العمل. بين عامي 1420 و1550 تقريبًا، اكتسب جان فان إيك وروجير فان دير وايدن شهرة أوروبية. يسمح الزيت على اللوحة بالورق الشفاف والتألق والانعكاسات وتفاصيل البراعة الجديدة: المناظر الطبيعية البعيدة أو الحجر أو الجلد أو المعدن أو الدموع أو القماش بجعل العالم مرئيًا بكثافة تخدم الروحانيات. تلبي لوحات المذابح العامة واللوحات التعبدية الصغيرة وصور المانحين احتياجات الأمراء والتجار والأخويات والمجتمعات الدينية. يخفف هانز ميملينج من هذا الحضور في شخصيات هادئة؛ يحول هيرونيموس بوش الأمر نحو الرمزية والإغراء والرؤى الجهنمية. حديقة المسرات وعربة القش والخطايا السبع تضاعف الحلقات كعالم للسفر عبره. على العكس من ذلك، يمنح فان إيك وفان دير وايدن الصلب أو الدينونة الأخيرة أو العائلة المقدسة جاذبية مركزة. هذا التيار ليس معزولاً: فالأعمال والفنانون والنماذج تتجه نحو إيطاليا وإسبانيا وألمانيا، بينما تخترق أشكال عصر النهضة الإيطالية ورش الشمال تدريجياً. يقارن اختيار "لوحات عصر النهضة الفلمنكية" بشكل خاص حديقة المسرات والخطايا السبع المميتة والخطايا السبع المميتة أربع خطوات إنسانية أخيرة. قراءته تفضل الرسم.

البراعة الفلمنكية لا تقلد المرئي فحسب: بل تستخدم كل انعكاس وكل منظر طبيعي وكل وجه لإعطاء حضور لما لا يمكن رؤيته.