الشهداء والصوفيون والزواج المقدس · سانت كاترين

من كاثرين الإسكندرية إلى كاثرين سيينا، تجمع هذه المجموعة بين العجلات والنشوة والزواج الصوفي والمحادثات المقدسة التي يفسرها أساتذة أوروبيون.

يجمع اسم القديسة كاترين عدة شخصيات في الرسم، اثنان منها يهيمنان على الأيقونات الغربية. يمكن التعرف على كاثرين الإسكندرية، الأميرة المتعلمة والشهيدة الأسطورية، من خلال العجلة المكسورة والسيف والتاج والكف. زواجها الصوفي من الطفل يسوع يلهم مؤلفات لا حصر لها من عصر النهضة وعصر الباروك. تظهر كاثرين سيينا، وهي من الدرجة الثالثة الدومينيكية من القرن الرابع عشر، بملابس بيضاء وسوداء، وترتدي الزنبق أو الصليب أو الندبات أو القلب. تظهر نشواتها، من الدرجة الثالثة الدومينيكية من القرن الرابع عشر، بملابس بيضاء وسوداء، وترتدي الزنبق أو الصليب أو الندبات أو القلب. نشوتها وشركتها وزواجها الصوفي تطور سجلًا داخليًا أكثر. تسمح لنا هذه المجموعة العامة بمقارنة التقليدين: الروعة الأميرية وقصة استشهاد الإسكندراني؛ البساطة الدومينيكية والتجربة الحكيمة للسيينيين. يعطي كراناخ وكوريجيو وموريلو وجيوفاني دي باولو وكاراتشي هذه الحلقات أشكالًا مختلفة تمامًا، بدءًا من دقة المذبح وحتى الحركة الباروكية. يقارن اختيار "القديسة كاترين" بشكل خاص نشوة القديسة كاترين من سيينا - أغوستينو كاراتشي والمناولة المعجزة لكاثرين سيينا - جيوفاني دي باولو. قراءته تفضل الجو.

تحت نفس الاسم الأول، تعارض اللوحة وتجمع بين صورتين قويتين: الأميرة المتعلمة التي تواجه العجلة والغموض الدومينيكي الذي التقطته الرؤية.