الباروك الإيطالي، 1593 - بعد 1654 · الهوية والدور والحضور الجسدي

الرسام أو الموسيقي أو القديسة أو سيدة البلاط: تحول شيح الصورة إلى مشهد أكشن حيث يتم بناء الهوية من خلال الإيماءة بقدر ما يتم بناؤها من خلال الوجه.

ولدت أرتميسيا جينتيليسكي في روما عام 1593، وتدربت في استوديو والدها أورازيو وقادت مسيرة مهنية بين روما وفلورنسا ونابولي ولندن. في عام 1616، أصبحت واحدة من أوائل النساء اللاتي تم قبولهن في Accademia delle Arti del Disegno في فلورنسا. لا تقتصر صورها وصورها الذاتية على ميزات التسجيل: فهي تضع الشخص في موقف ما. في الصورة الذاتية في قصة رمزية للرسم، التي تم إنتاجها حوالي 1638 -1639 في لندن، تميل أرتميسيا نحو لوحة قماشية غير مرئية، وسلسلة حول الرقبة، والشعر غير مكتمل والذراعين ممدودتين. نظرًا لأن قصة الرسم الرمزية هي امرأة، فيمكنها توحيد المهنة والجسد والرمز بطريقة لا يمكن لزملائها الذكور الوصول إليها. هناك ينظر عازف العود إلى المشاهد بثقة المترجم؛ الصور الذاتية كشهيدة أو القديسة كاترين تكيف ملامحها مع أدوار الثبات. يُظهر السادة والفرسان والراهبات والسيدات الجالسات أيضًا قدرتها على التمييز بين الرتبة والنسيج والدروع والمزاج. تظل التعريفات محل نقاش في بعض الأحيان: استخدام وجه المرء لا يعني أن كل بطلة هي قصة سيرة ذاتية. يقارن اختيار "صور أرتميسيا جينتيليسكي" بشكل خاص بين الصورة الذاتية (1610-1620، بوميرسفيلدن) والصورة الذاتية كقصة رمزية للرسم. قراءته تفضل الفضاء.

في الأرطماسيا، تمثيل الذات لا يعني التوقف أمام المرآة: بل هو إظهار ما يصبح عليه الوجه عندما يرسم أو يلعب أو يقاوم أو يجسد فكرة ما.