بونت آفين، لو بولدو والتوليف · 1886 -1890

في بونت آفين وبولدو، يحول غوغان الأزياء والصلوات والرقصات والريف البريتوني إلى مناطق مسطحة قوية حيث يجتمع اللون والذاكرة والبحث عن فن غير طبيعي.

بقي بول غوغان لأول مرة في بونت آفين في عام 1886، حيث انجذب إلى انخفاض تكاليف المعيشة ومجتمع الفنانين وبريتاني التي يُنظر إليها من باريس على أنها بعيدة عن الحداثة الحضرية. عاد إلى هناك عدة مرات حتى عام 1890 وعمل أيضًا في بولدو. تظل وجهة نظر غوغان للمنطقة هي رؤية فنان خارجي: فهو يختار الأزياء وأغطية الرأس والعفو والأعمال والمناظر الطبيعية لبناء صورة اصطناعية ومثالية في بعض الأحيان. أدى اللقاء مع إميل برنارد والتبادلات مع رسامي بونت آفين إلى تسريع التخلي عن النمذجة الانطباعية. تصبح الأشكال أبسط، وتؤكد الخطوط نفسها والألوان تصبح أسطحًا مستقلة. لم تعد النساء البريتونيات في الصلاة أو الفلاحات أو جولات الأطفال أو القرى الثلجية يسعين إلى إعادة إنتاج الضوء اللحظي. ينظمون رؤية مصنوعة من الإيقاعات والمناطق المسطحة والمراسلات الرمزية. في Les Bretonnes dansant، Pont-Aven من عام 1888، تخلق أغطية الرأس البيضاء والفساتين الداكنة والأذرع المتصلة سلسلة رسومية أمام القرية. في الرؤية بعد الخطبة، تفصل أغطية الرأس البيضاء والفساتين الداكنة والأذرع المتصلة اللون بشكل نهائي عن الملاحظة الطبيعية. في الرؤية بعد الخطبة، تفصل الأرضية الحمراء اللون بشكل نهائي عن الملاحظة الطبيعية. وبالتالي تشكل بريتاني مختبرًا أساسيًا قبل تاهيتي. يجب أن يحافظ الاستنساخ الأمين على الملامح الملونة، وعلاقات النطاق الغريبة عمدًا، والمناطق المسطحة لا النموذج والتوتر بين الدافع الملحوظ والبناء العقلي. اختيار "بريتاني وبريتون بواسطة بول غوغان" يقارن بشكل خاص بريتون في الصلاة - بول غوغان وليه كواتر بريتون - بول غوغان. قراءته تفضل القصة.

بالنسبة لغوغان، بريتاني ليست تقريرًا إقليميًا: فهي تصبح المكان الذي يتوقف فيه اللون عن التقليد ويبدأ في تنظيم رؤية داخلية.