القرن السادس عشر - العشرين · الهوية والدور والرحلة ومسرح الذات

تُظهر ملابس البلاط أو الزي الشرقي أو ملابس التتويج أو الملابس الإقليمية أو الملابس الفنية المتقاطعة كيف تخلق الصورة هوية مرئية.

في الصورة، لا يغطي الزي الجسد أبدًا. يضع الشخص في عصر أو رتبة أو مهنة أو خيال. تؤكد ملابس هنري الرابع السوداء الرصانة السيادية؛ ومعاطف تتويج نابليون أو تشارلز العاشر أو لويس الخامس عشر تجعل القوة معمارية تقريبًا. وعلى الطرف الآخر، يمكن للأزياء التركية أو المالطية أو اليونانية أو البولندية توثيق الرحلة، أو التعبير عن الانبهار بأماكن أخرى أو تحويل النموذج إلى شخصية. وعلى الطرف الآخر، يمكن للأزياء التركية أو المالطية أو اليونانية أو البولندية توثيق الرحلة، أو التعبير عن الانبهار بأماكن أخرى أو تحويل النموذج إلى شخصية. يرسم ليوتارد بدقة تغذيها تجربته العثمانية؛ يستخدم ديلاكروا وريسنر الملابس الشرقية لاستكشاف اللون والوضعية والغيرية. مانيه يجعل من فيكتورين مورينت إسبادا طمس النوع والهوية والتقاليد الإسبانية عمدًا. يحول فراغونارد صديقًا إلى شخصية من الخيال الموسيقي، بينما يمنح سيروسييه بول رانسون زيًا نبيًا يؤكد الانتماء إلى مجموعة فنية. أخيرًا يختزل Schjerfbeck الملابس إلى بناء حديث للخطوط والنغمات. وبالتالي فإن المجموعة تجعل من الممكن التمييز بين أربع وظائف: تمثيل المكانة الحقيقية، وإحياء ذكرى الحفل، وتوثيق الثقافة ولعب دور مختار. وبالتالي فإن اختيار "صور في زي" يجعل من الممكن التمييز بين أربع وظائف: تمثيل المكانة الحقيقية، وإحياء ذكرى حفل، وتوثيق الثقافة ولعب دور مختار. يقارن اختيار "صور في زي" بشكل خاص صورة ماريا تيريزا من النمسا وابنها بالزي البولندي. وشابة أنيقة ترتدي الزي المالطي - جان إتيان ليوتارد. قراءته يفضل الجو.

الزي هو الوجه الثاني: يمكنه تأكيد الرتبة أو سرد رحلة أو اختراع شخصية أو تحدي الهوية المتوقعة.