طريق عظيم للفن الحديث من باكستان
100 عمل اللوحة الباكستانية
من السرد البنجابي إلى حداثة لاهور وكراتشي، تحكي مائة زيت قصة اللون والمادة والجسد والعلامات.

رسم بلد في طور التكوين
يولد الرسم الباكستاني الحديث في لحظة النزوح. بعد عام 1947، كان على الفنانين والمعلمين وورش العمل أن يخترعوا صورًا قادرة على التحدث عن منطقة جديدة دون الانفصال عن ذكريات شبه القارة الهندية. ال أصبحت المناظر الطبيعية في البنجاب والمدينة والشخصية البشرية والخط والزخرفة أماكن للبحث المشترك.
وفي لاهور، كما هي الحال في كراتشي، تعمل التبادلات مع لندن وباريس والحداثة الأوروبية على تغذية هذا التحول. ومع ذلك، فإن التكعيبية أو التعبيرية أو التجريدية لا يتم استيرادها ببساطة أبدًا: بل تتم إعادة صياغتها في الاتصال بالشعر الأردية والعمارة الإسلامية والقصص الشعبية والتجربة السياسية الباكستانية.
اثنا عشر معلما في الرسم الباكستاني
توضح هذه الأعمال الاثني عشر التوترات الكبيرة للرسم الباكستاني منذ الاستقلال: السرد الشعبي وأرض البنجاب، والبناء الحداثي، وتجربة المدينة، والجسد، والعلامة والخط. الله بخش، زبيدة آغا، شاكر علي، صادقين، جولجي ومعاصروهم لا يوضحون مدرسة واحدة؛ يخترعون عدة طرق لإعطاء شكل مرئي لبلد جديد.

أستاذ الله بخش
هير ورانجها
في "هير ورانجها"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة الشعبية يصبح مشهدًا كبيرًا، يتقاطع مع الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
مجموعة من الشخصيات الدائمة
تنظم "مجموعة الشخصيات الواقفة" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
كراتشي تشتعل فيها النيران
مع "كراتشي في النيران"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة صريحة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة أو الشكل أو المزهرية تتوقف أن تكون وصفيًا لتصبح بنيات الألوان.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (الله)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (الله)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة، و تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
شاكر علي
الموسيقار
في "الموسيقي"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يقوم شاكر علي بتبسيط الجسد والجسم حتى العلامة، مع الاحتفاظ بالجاذبية الصامتة الموروثة من سيزان والتكعيبية والفنون الشعبية في شبه القارة الهندية.
عرض العمل في المصدر →
أنور جلال شمزة
قطع الشطرنج
في "قطع الشطرنج"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يجمع شمزة بين الدائرة والمربع والحرف والشكل المعماري في هندسة حساسة حيث تستجيب الحداثة الأوروبية والذاكرة الإسلامية لبعضهما البعض.
عرض العمل في المصدر →
احمد برويز
بدون عنوان (اللعبة)
"بدون عنوان (اللعبة)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم أحمد برويز بنشر الأشكال العصبية والملونة التي تتردد بين النبات والشكل والعلامة؛ طاقة الإيماءة تبقي السطح في حالة من التوتر المستمر.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
الوداع الأخير II
مع "الوداع الأخير II"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة ذهنية أكثر منها وصفية. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فالإمباستو والبني والدفقات المضيئة تمنح الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (لا بيتا)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (La Pietappa)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. جميل نقش يدخل الجسد الأنثوي والحمامة في حوار في مكان بلا جاذبية؛ مادة حسية والخطوط الناعمة تحول النمط المتكرر إلى اختلاف حميم.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
بدون عنوان (شخصية حصان)
في "بدون عنوان (شكل على ظهور الخيل)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يلاحظ علي إمام الشكل والحيوان والمدينة ببنية صلبة، ثم يترك اللون واللون تبسيط المجلدات التي تحرك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
ليلى شهزادة
تآكل
في "التآكل"، يفرض الذات نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. تستخرج ليلى شاهزاده من الجدران والأرضيات والبقايا الأثرية شعراً من المادة حيث يصبح التآكل ذاكرة مرئية.
عرض العمل في المصدر →
بشير ميرزا
فتاة وحيدة
تنظم "Lonely Young Girl" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يجمع بشير ميرزا بين الصورة الأمامية والعزلة واللون الرمزي؛ خلف البساطة الظاهرة، تحمل كل صورة ظلية توترًا نفسيًا دقيقًا.
عرض العمل في المصدر →دهانات البنجاب: القصة والأرض والنور
في لوحة الله بخش، يأخذ الفولكلور البنجابي اتساع التاريخ المشترك. تقوم آنا مولكا أحمد بعد ذلك بتحويل المناظر الطبيعية والعمال والصور الشخصية بمواد سميكة وضوء مذهل، بينما يقوم غلام رسول يقود المنطقة نحو رؤية أكثر تجريدًا. الريف ليس بيئة بسيطة أبدًا: بل يصبح ذاكرة وعملًا وهوية.

آنا مولكا أحمد
النفايات الحية
مع "النفايات الحية"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة ذهنية أكثر منها وصفية. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فاللون البني والبقع الساطعة تمنح الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
صورة لصبي
يعتمد تكوين "صورة صبي" على التوتر المقاس بين الحضور التصويري واستقلالية اللون. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فاللون البني والبني والبثور المضيئة يمنح الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
صورة لحبيب بوركي
في "صورة حبيب بوركي"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فالإمباستو والبني والدفقات المضيئة تعطي الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
المسافر
في "المسافر"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فالإمباستو والبني والدفقات المضيئة تعطي الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
بدون عنوان (المناظر الطبيعية)
ينظم "بدون عنوان (المناظر الطبيعية)" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فالإمباستو والبني والدفقات المضيئة تمنح الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
آنا مولكا أحمد
بدون عنوان (صورة لرجل)
مع "بدون عنوان (صورة لرجل)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة ذهنية أكثر منها وصفية. تعمل آنا مولكا أحمد على العجين بقوة: فالإمباستو والبني والدفقات المضيئة تمنح الوجوه والمناظر الطبيعية حضورًا نحتيًا تقريبًا.
عرض العمل في المصدر →
غلام رسول
بدون عنوان (المناظر الطبيعية)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (المناظر الطبيعية)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يبني غلام رسول المشهد الطبيعي بالاقتصاد، مما يمنح الجدران والحقول والآفاق الوضوح التأملي لمكان تمت ملاحظته لفترة طويلة.
عرض العمل في المصدر →
غلام رسول
بدون عنوان (الجدار)
في "بدون عنوان (الجدار)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يبني غلام رسول المشهد الطبيعي بالاقتصاد، مما يمنح الجدران والحقول والآفاق الوضوح التأملي لمكان تمت ملاحظته لفترة طويلة.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان - التكوين 1
في "بدون عنوان - التكوين 1"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة تصبح الشعبية مسرحًا واسعًا، يتقاطع معه الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان - التكوين 2
"بدون عنوان - التكوين 2" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة تصبح الشعبية مسرحًا واسعًا، يتقاطع معه الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان - التكوين 3
مع "بدون عنوان - التكوين 3"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة تصبح الشعبية مسرحًا واسعًا، يتقاطع معه الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان (مشهد عائلي)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (مشهد عائلي)" على توتر مدروس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري البنجاب؛ تصبح القصة الشعبية مشهدًا واسعًا، يتقاطع مع الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان (حصاد البطاطس)
في "بدون عنوان (حصاد البطاطس)"، لا يضيء الضوء فحسب: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يجمع الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب ؛ تصبح القصة الشعبية مشهدًا واسعًا، يتقاطع مع الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان (راعية شابة)
في "بدون عنوان (الراعية الشابة)"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة تصبح الشعبية مسرحًا واسعًا، يتقاطع معه الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →
أستاذ الله بخش
بدون عنوان (شجرة)
"بدون عنوان (شجرة)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يربط الله بخش بين الطبيعة التي تعلمها رسامي البلاط والخيال الشعري للبنجاب؛ القصة الشعبية يصبح مشهدًا كبيرًا، يتقاطع مع الضوء والإيماءات اليومية.
عرض العمل في المصدر →دائرة لاهور الفنية واختراع الحداثة
في لاهور، يفتح الفنانون والمعلمون الرسم أمام المناقشات الدولية دون محو الأشكال المحلية. زبيدة آغا تحرر اللون، شاكر علي ينقل دروس التكعيبية، أحمد برويز يجعل الخط يتكاثر، شمزة في مواجهة الهندسة والخط، يعيد علي إمام تنظيم الشكل والمدينة. حداثتهم ليست تقليدًا بقدر ما هي مختبر.

احمد برويز
كوب بيرة
مع "كأس البيرة"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. ينشر أحمد برويز أشكالًا عصبية وملونة تتردد بين النبات والشكل والعلامة؛ طاقة الإيماءة تبقي السطح في حالة من التوتر المستمر.
عرض العمل في المصدر →
احمد برويز
بدون عنوان - التكوين 1
يعتمد تكوين "بدون عنوان - التكوين 1" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. ينشر أحمد برويز أشكالًا عصبية وملونة تتردد بين النبات والشكل والعلامة ؛ طاقة الإيماءة تحافظ على السطح في حالة من التوتر المباشر.
عرض العمل في المصدر →
احمد برويز
بدون عنوان (رجل الأحزان)
في "بدون عنوان (رجل الأحزان)" لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. ينشر أحمد برويز أشكالًا عصبية وملونة تتردد بين النبات والشكل والعلامة؛ طاقة الإيماءة تحافظ على السطح في حالة من التوتر المباشر.
عرض العمل في المصدر →
احمد برويز
بدون عنوان (مزهرية)
في "بدون عنوان (مزهرية)"، يفرض الذات نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير ودوران النظرة. ينشر أحمد برويز أشكالًا عصبية وملونة تتردد بين النبات والشكل والعلامة؛ طاقة الإيماءة تحافظ على السطح في حالة من التوتر المستمر.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
الديوك
ينظم "CoQs" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يراقب علي إمام الشكل والحيوان والمدينة ببناء متين، ثم يسمح للون وتبسيط الأحجام بتحريك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
بدون عنوان - التكوين 1
مع "بدون عنوان - التكوين 1"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يراقب علي إمام الشكل والحيوان والمدينة ببناء متين، ثم يترك اللون وتبسيط المجلدات يحرك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
بدون عنوان (المدينة، الليل)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (مدينة، ليلة)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يلاحظ علي إمام الشكل والحيوان والمدينة ببنية صلبة، ثم يترك اللون و إن تبسيط المجلدات يحرك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
بدون عنوان (المدينة، اليوم)
في "بدون عنوان (المدينة، اليوم)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. علي إمام يراقب الشكل والحيوان والمدينة ببنية صلبة، ثم يترك اللون واللون تبسيط المجلدات التي تحرك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
علي الامام
بدون عنوان (المناظر الطبيعية الشتوية)
في "بدون عنوان (المناظر الطبيعية الشتوية)"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يلاحظ علي إمام الشكل والحيوان والمدينة ببنية صلبة، ثم يترك اللون واللون تبسيط المجلدات التي تحرك الواقع نحو التأمل الداخلي.
عرض العمل في المصدر →
أنور جلال شمزة
مزهرية زرقاء
تنظم "المزهرية الزرقاء" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يجمع شمزة بين الدائرة والمربع والحرف والشكل المعماري في هندسة حساسة حيث تستجيب الحداثة الأوروبية والذاكرة الإسلامية لبعضهما البعض.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
المساء
مع "Le Soir"، يتحول الشكل المألوف نحو تجربة عقلية أكثر منها وصفية. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة صريحة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ تتوقف المدينة أو الشكل أو المزهرية عن كونها وصفية لتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
تكوين أنثى
يعتمد تكوين "التكوين الأنثوي" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة حادة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة، الشكل أو تتوقف المزهرية عن كونها وصفية لتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
القرية المهجورة
في "القرية المهجورة"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. تقوم زبيدة آغا ببناء المساحة في مناطق مسطحة حادة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة أو الشكل أو المزهرية توقف عن أن تكون وصفيًا وتصبح بنيات لونية.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
لاعبي التنس
في "لاعبو التنس"، يتم فرض الموضوع أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة صريحة وإيقاعات زاوية وتناقضات نارية؛ المدينة أو الشكل أو المزهرية توقف عن أن تكون وصفيًا وتصبح بنيات لونية.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
بدون عنوان (عرض حضري)
"بدون عنوان (منظر حضري)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة حادة وإيقاعات زاويّة وتباينات نارية؛ المدينة أو الشكل أو تتوقف المزهرية عن كونها وصفية وتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
بدون عنوان (زهور في مزهرية)
مع "بدون عنوان (زهور في مزهرية)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة صريحة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة أو الشكل أو تتوقف المزهرية عن كونها وصفية وتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
بدون عنوان (صورة ذاتية)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (صورة ذاتية)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة حادة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة، ال لم يعد الشكل أو المزهرية وصفيًا ليصبحا بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
بدون عنوان (مزهرية على خلفية ملونة)
في "بدون عنوان (مزهرية على خلفية ملونة)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. تقوم زبيدة آغا ببناء المساحة بمساحات مسطحة صريحة وإيقاعات زاويّة وتناقضات نارية؛ المدينة، الشكل أو تتوقف المزهرية عن كونها وصفية لتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →
زبيدة آغا
بدون عنوان (مشهد القرية)
في "بدون عنوان (مشهد القرية)"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. تقوم زبيدة آغا ببناء الفضاء من خلال مناطق مسطحة صريحة وإيقاعات زاوية وتناقضات نارية؛ المدينة أو الشكل أو تتوقف المزهرية عن كونها وصفية وتصبح بنيات ملونة.
عرض العمل في المصدر →الجسد والإشارة والخط
أعطى صادقوين وإسماعيل جولجي للرسم الباكستاني لغتين يمكن التعرف عليهما على الفور. في الصادقوين، يتوتر الجسد ليصبح كتابة؛ في جولجي، يتغير الحرف إلى إيماءة ومادة وطاقة. ال تترك العلامة الدينية أو الشعرية الصفحة لتشغل المساحة المادية للقماش.

اسماعيل جولجي
الله
ينظم "الله" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك ومسارات الفرشاة والانفجارات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
ناثيا
مع "ناثيا"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: فالزيت السميك ومسارات الفرشاة والانفجارات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان - التكوين 1
يعتمد تكوين "بدون عنوان - التكوين 1" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة، و تمنح الدفقات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان - التكوين 2
في "بدون عنوان - التكوين 2"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة، و تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان - التكوين 3
في "بدون عنوان - التكوين 3"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك ومسارات الفرشاة والانفجارات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (تجريد)
ينظم "بدون عنوان (تجريد)" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك ومسارات الفرشاة والانفجارات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (تجريد) - البديل 2
مع "بدون عنوان (التجريد) - البديل 2"، يتم تحويل الفكرة المألوفة إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (التجريد) - البديل 3
يعتمد تكوين "بدون عنوان (التجريد) - البديل 3" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: زيت سميك، مسارات تمنح الفرشاة والانفجارات اللونية للعلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (تجريد) - البديل 4
في "بدون عنوان (التجريد) - البديل 4"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة، و تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (ملخصان)
في "بدون عنوان (ملخصان)"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة، و تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (خط الله)
"بدون عنوان (خط الله)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة تمنح الانفجارات اللونية العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (الخط)
مع "بدون عنوان (الخط)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك ومسارات الفرشاة والانفجارات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
اسماعيل جولجي
بدون عنوان (لاعبو البولو)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (لاعبو البولو)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يحول جولجي الخط إلى حدث مادي: الزيت السميك، ومسارات الفرشاة والدفقات اللونية تعطي العلامة قوة هائلة.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
البهلوانات
في "البهلوانات"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
الخط
في "الخط"، يفرض الذات نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يقوم صادقوين بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ هشاشة الإنسان بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
صليب
ينظم "الصليب" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
صلب
مع "الصلب"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
الأرقام
يعتمد تكوين "الأشكال" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ هشاشة الإنسان بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
أربعة موسيقيين
في "الموسيقيون الأربعة"، لا ينير الضوء فحسب: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
رسام في باريس
في "الرسام في باريس"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يقوم صادقوين بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
شخصية جالسة
ينظم "الشكل الجالس" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
شروق الشمس
مع "الشروق"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
بدون عنوان (الشكل التصويري باللون الأحمر)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (الشكل التصويري باللون الأحمر)" على التوتر المقاس بين الحضور التصويري واستقلالية اللون. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ هناك تأخذ هشاشة الإنسان بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
بدون عنوان (صورة امرأة)
في "بدون عنوان (صورة امرأة)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
بدون عنوان (صورة امرأة) - البديل 2
في "بدون عنوان (صورة امرأة) - البديل 2"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يقوم Sadequain بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ هشاشة يأخذ الإنسان بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
بدون عنوان (رباعيات الصادق)
"بدون عنوان (رباعيات الصادقين)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم الصادقوين بتمديد الأجسام إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →
صادقوين
بدون عنوان (الجلوس عارية)
مع "بدون عنوان (الجلوس عاريا)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يقوم Sadequain بتمديد الأجساد إلى شبكات من الحواف والأيدي والخطوط الخطية؛ تأخذ الهشاشة البشرية بعدًا صوفيًا واجتماعيًا ومسرحيًا.
عرض العمل في المصدر →الشخصيات والحمام والعوالم الداخلية
من عارية كولن ديفيد التأملية إلى حمام جميل نقش، ومن عزلة بشير ميرزا إلى المناظر الطبيعية التي يحلم بها رجا تشانغيز سلطان، يستكشف الجزء الأخير حداثة داخلية أكثر. لبنى آغا، ليلى شاهزادة، منصور آي، ناهد يُظهر رضا ومسعود كوهاري وتصدق سهيل كيف يمكن للزخرفة والأحلام والذاكرة والجسد تجديد الزيت على القماش.

بشير ميرزا
فن القمر
يعتمد تكوين "فن القمر" على التوتر المقاس بين الحضور التصويري واستقلالية اللون. يجمع بشير ميرزا بين الصورة الأمامية والعزلة واللون الرمزي؛ خلف البساطة الظاهرة، تحمل كل صورة ظلية توترًا نفسيًا دقيقًا.
عرض العمل في المصدر →
بشير ميرزا
التسوية 6
في "التسوية 6"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يجمع بشير ميرزا بين الصورة الأمامية والعزلة واللون الرمزي؛ خلف البساطة الظاهرة، تحمل كل صورة ظلية توترًا نفسيًا دقيقًا.
عرض العمل في المصدر →
كولن ديفيد
الملك داود
في "الملك داود"، يفرض الذات نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. يمنح كولن ديفيد الجسد حضورًا هادئًا وكثيفًا، يتشكل من ضوء مقيد ولوحة تفضل الفروق الدقيقة على التأثير المذهل.
عرض العمل في المصدر →
كولن ديفيد
صورة للعقيد كولن كامبل
تنظم "صورة العقيد كولين كامبل" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يمنح كولن ديفيد الجسم حضورًا هادئًا وكثيفًا، يتشكل من خلال الضوء المقيد ولوحة الألوان التي تفضل الفروق الدقيقة على التأثير المذهل.
عرض العمل في المصدر →
كولن ديفيد
بدون عنوان (عارية)
مع "بدون عنوان (عاري)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يمنح كولن ديفيد الجسم حضورًا هادئًا وكثيفًا، يتشكل من خلال ضوء مقيد ولوحة تفضل الفروق الدقيقة على التأثير المذهل.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
لوحة 277
يعتمد تكوين "اللوحة 277" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. جميل نقش يدخل الجسد الأنثوي والحمامة في حوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (خلف)
في "بدون عنوان (خلف)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مكان بلا جاذبية؛ تعمل المادة الحسية والخطوط المرنة على تحويل الفكرة المتكررة إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (الخط)
في "بدون عنوان (الخط)"، يفرض الذات نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. جميل نقش يدخل الجسد الأنثوي والحمامة في حوار في فضاء بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (الحمام)
"بدون عنوان (الحمام)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (الحمام) - البديل 2
مع "بدون عنوان (الحمام) - البديل 2"، يتحول الشكل المألوف نحو تجربة عقلية أكثر منها وصفية. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تباين حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (امرأة جالسة)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (المرأة الجالسة)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مساحة بلا جاذبية؛ المادة تعمل الخطوط الحسية والناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (امرأة وحمامة)
في "بدون عنوان (المرأة والحمامة)" لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. جميل نقش يدخل الجسد الأنثوي والحمامة في حوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تنوع حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (المرأة مع الحمامة)
في "بدون عنوان (المرأة مع الحمامة)"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية و تعمل الخطوط الناعمة على تحويل النمط المتكرر إلى تباين حميم.
عرض العمل في المصدر →
جميل نقش
بدون عنوان (امرأة مع حمامة)
"بدون عنوان (امرأة مع حمامة)" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمادة لبعضها البعض. جميل نقش يجلب الجسد الأنثوي والحمامة إلى الحوار في مكان بلا جاذبية؛ المادة الحسية والخطوط الناعمة تحول النمط المتكرر إلى اختلاف حميم.
عرض العمل في المصدر →
لبنى آغا
بدون عنوان - التكوين 1
مع "بدون عنوان - التكوين 1"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. تنظم لبنى آغا الألوان في مجالات زخرفية معقدة، تغذيها الهندسة المعمارية والزخرفة، دون التخلي عن العمق النابض بالحياة الخاص بالرسم.
عرض العمل في المصدر →
لبنى آغا
بدون عنوان - التكوين 2
يعتمد تكوين "بدون عنوان - التكوين 2" على التوتر المقاس بين الحضور التصويري واستقلالية اللون. تنظم لبنى آغا اللون في مجالات زخرفية معقدة، تغذيها الهندسة المعمارية والزخرفة، دون التخلي عن العمق النابض بالحياة الخاص بالرسم.
عرض العمل في المصدر →
لبنى آغا
بدون عنوان - التكوين 3
في "بدون عنوان - التكوين 3"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. تنظم لبنى آغا الألوان في مجالات زخرفية معقدة، تغذيها الهندسة المعمارية والزخرفة، دون التخلي عن العمق النابض بالحياة الخاص بالرسم.
عرض العمل في المصدر →
منصور آي
بدون عنوان - التكوين 1
في "بدون عنوان - التكوين 1"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. منصور آيي يختزل الوجه إلى خط لحني وبعض الأوتار الملونة، محققًا أناقة يمكن التعرف عليها على الفور.
عرض العمل في المصدر →
منصور آي
بدون عنوان - التكوين 2
"بدون عنوان - التكوين 2" ينظم السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. يقوم منصور آيي بتقليل الوجه إلى خط لحني وبعض الأوتار الملونة، مما يحقق أناقة يمكن التعرف عليها على الفور.
عرض العمل في المصدر →
مسعود كوهاري
أغنية للقمر
مع "أغنية إلى القمر"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يجمع مسعود كوهاري بين الشكل والحلم واللون في تركيبات سائلة حيث يبدو الموضوع وكأنه يخرج من ضوء ليلي.
عرض العمل في المصدر →
مسعود كوهاري
بدون عنوان (فتاتان صغيرتان)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (فتاتان صغيرتان)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يجمع مسعود كوهاري بين الشكل والحلم واللون في تركيبات سائلة حيث يبدو أن الموضوع يخرج من ضوء ليلي.
عرض العمل في المصدر →
ناهد رضا
بدون عنوان (ثلاث نساء)
في "بدون عنوان (ثلاث نساء)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. تضع ناهد رضا الشخصية الأنثوية في وسط لوحة مباشرة، حيث يصبح الجسد مكان تجربة اجتماعية وعاطفية.
عرض العمل في المصدر →
رجا تغيير السلطان
أوديسي الهيمالايا
في "أوديسة الهيمالايا"، يفرض الموضوع نفسه أولاً من خلال توازن الجماهير وتداول النظرة. رجا تغيير سلطان يغلف جبال الهيمالايا وشخصياتها بحجاب مضيء؛ يرتفع المشهد الحقيقي نحو رؤية داخلية شبه موسيقية.
عرض العمل في المصدر →
رجا تغيير السلطان
أوديسي الهيمالايا - شروق الشمس
تنظم "أوديسة الهيمالايا - شروق الشمس" السطح كمجال من القوى حيث يستجيب اللون والكفاف والمواد لبعضها البعض. رجا تغيير سلطان يغلف جبال الهيمالايا وشخصياتها بحجاب مضيء؛ يرتفع المشهد الحقيقي نحو رؤية داخلية شبه موسيقية.
عرض العمل في المصدر →
تصديق سهيل
بدون عنوان (راكب يجمع الخيول)
مع "بدون عنوان (الفارس يجمع الخيول)"، يتحول الشكل المألوف إلى تجربة عقلية أكثر منها وصفية. يملأ تصديق سهيل مناظره الطبيعية بالراكبين والحيوانات والشخصيات القلقة؛ تتحول الحكاية نحو مسرح يشبه الحلم مع علاقات حجم غير مستقرة.
عرض العمل في المصدر →
تصديق سهيل
بدون عنوان (أرقام تهرب من قارب)
يعتمد تكوين "بدون عنوان (شخصيات تهرب من قارب)" على التوتر المقاس بين الحضور المجازي واستقلالية اللون. يملأ تصديق سهيل مناظره الطبيعية بالراكبين والحيوانات والشخصيات القلقة؛ الحكاية يتحول نحو مسرح يشبه الحلم مع علاقات حجم غير مستقرة.
عرض العمل في المصدر →
تصديق سهيل
بدون عنوان (ثلاثة شخصيات وحصان)
في "بدون عنوان (ثلاثة أشكال وحصان)"، لا يضيء الضوء فقط: بل يعطي إيقاعه للمشهد بأكمله. يملأ تصديق سهيل مناظره الطبيعية بالراكبين والحيوانات والشخصيات القلقة؛ تتحول الحكاية نحو مسرح يشبه الحلم مع علاقات حجم غير مستقرة.
عرض العمل في المصدر →
0 تعليقات