الرسم، الشهادة، المنافسة · 1793 - اليوم
الرسم الملتزم والاجتماعي: 100 عمل اتخذت موقفا
الثورات والعمل والحروب والحقوق المدنية والنسوية والمجتمع الاستهلاكي: مائة عمل لا يمثل فيه الرسم العالم فحسب، بل يتدخل في الطريقة التي نفهمها بها.
الصورة ليست محايدة أبدا
ما هي اللوحة الملتزمة؟
تتدخل اللوحة الملتزمة في صراع القيم أو الذاكرة أو التمثيل. يمكنها إدانة العنف، أو جعل الوجود المرئي منفصلاً، أو الدفاع عن المجتمع، أو تغيير معايير النظرة أو الكشف آليات السلطة. وبالتالي فإن الالتزام لا يتوافق مع الأسلوب: فهو يمر عبر الرسم التاريخي والواقعية والجدارية والتعبيرية وفن البوب والتجريد.
نية الفنان مهمة، لكنها لا تستنفد العمل. بعض الصور هي مواقف واضحة؛ والبعض الآخر يصبح سياسيًا من خلال موضوعه أو حجمه أو مكان عرضه أو الطريقة التي يتم بها ذلك إعادة توزيع الكرامة. يعطل كوربيه الصالون بإعطاء سكان أورنان الشكل المخصص للأبطال. يواجه مانيه المشاهد بأولمبيا والعلاقات الاجتماعية التي أخفاها الأكاديمي العاري. جونز، وارهول أو يشكك روزنكويست في الرموز ووسائل الإعلام بدلاً من إلقاء شعار.
يجب علينا أيضًا أن ننظر إلى الغموض. يمكن للوحة أن تخدم الدعاية، أو تحول المعاناة إلى مشهد، أو تتحدث بدلاً من تلك التي تمثلها. وبالتالي فإن هذا التصنيف لا يوزع شهادات الفضيلة. هو يجمع مائة عمل يتطلب شكلها وسياقها واستقبالها أن نفكر في العلاقة بين الجماليات والمسؤولية.
إن اتخاذ موقف في الرسم لا يعني إضافة شعار إلى الصورة: بل هو تحديد من سيكون مرئيًا، ومن أي وجهة نظر، وبأي قوة حضور.
إعطاء شكل دائم للحدث عندما يفضل من هم في السلطة المحو أو النسيان أو النسخة الرسمية.
جعل العنف والاستغلال والهياكل الاجتماعية التي تنتجها ملموسة.
يمنح الحياة العادية أو الأقلية أو المنزلة الحجم والاهتمام الذي تنكره التسلسلات الهرمية المهيمنة.
قم ببناء رمز أو ذاكرة أو مساحة مشتركة قادرة على الانتشار خارج اللوحة.
مائة عمل حيث يصبح البحث موضعًا بالفعل
اختيار التحريرعندما يدخل التاريخ الرسم
الثورات والسلطة وعنف الدولة
بابلو بيكاسو
غرنيكا
يصبح قصف مدينة الباسك مشهدًا بلا فائز أو عمق بطولي. إن خلع الجثث والضوء الكهربائي وصرخة الحيوانات تجعل من الرسم اتهامًا عالميًا ضد الحرب ضد المدنيين.
المتحف الوطني المركزي للفنون رينا صوفيا، مدريد
عرض العمل في المصدر →
يوجين ديلاكروا
الحرية في توجيه الناس
يمزج ديلاكروا بين الرمزية وغبار المتاريس: تتقدم الحرية بين الموتى الحقيقيين، ويحيط بها متمردون من عدة طبقات. العمل لا يوثق عام 1830 فحسب؛ إنها تخترع الصورة الحديثة للانتفاضة الشعبية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فرانسيسكو دي جويا
3 مايو 1808 في مدريد
يضيء الفانوس الضحايا بينما تظل الفصيلة مجهولة المصدر، وقد تحولت إلى آلة قتل. يقلب غويا اللوحة العسكرية: المركز الأخلاقي لم يعد هو الفائز بل الرجل الأعزل الذي يواجه الأسلحة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
ثيودور جيريكو
طوف ميدوسا
من حطام سفينة تحولت إلى فضيحة دولة، يبني جيريكو هرمًا من الأمل واليأس. يكشف الطوافة عدم كفاءة السلطة والتخلي عن الأجساد وهشاشة المجتمع الذي يفضل النظر في الاتجاه الآخر.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جي إم دبليو تيرنر
سفينة العبيد
يذيب تورنر سفينة العبيد في غروب الشمس المتوهج، لكنه يترك السلاسل والجثث ملقاة في البحر في المقدمة. يصبح جمال الجو غير مريح: فهو يلفت الأنظار قبل أن يكشف لها الجريمة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
يوجين ديلاكروا
مشاهد من مجازر سكيو
لا يوجد بطل مركزي أو خلاص هنا: فقط المدنيون اليونانيون المنهكون تحت التهديد العثماني. يقوم ديلاكروا بالسلبية القسرية والجوع وانتظار إدانة سياسية أكثر إثارة للقلق من معركة مذهلة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
إدوارد مانيه
إعدام الإمبراطور ماكسيميليان المكسيكي
يتولى مانيه واجهة غويا لإظهار عملية إعدام معاصرة تتحمل فرنسا نابليون الثالث بعض المسؤولية عنها. زي الرماة يطمس الذنب ويحول الأخبار الدبلوماسية إلى لائحة اتهام.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جاك لويس ديفيد
وفاة مارات
ديفيد يحول اغتيال النائب الثوري إلى أيقونة علمانية. إن عد الغرفة والرسالة التي لا تزال محفوظة والجرح المرئي ينظم صورة شهيد تظهر أيضًا كيف تخلق اللوحة ذاكرة سياسية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فرانسيسكو دي جويا
2 مايو 1808
يتصادم حشد مدريد والمماليك في عقدة من الإيماءات دون خط أمامي مستقر. يرفض غويا سهولة القراءة المنتصرة: فالعنف الشعبي والقمع الإمبراطوري يندمجان في مشاجرة بلا عظمة.
متحف ديل برادو، مدريد
عرض العمل في المصدر →
إرنست ميسونييه
الحاجز، شارع دي لا مورتيليري، يونيو 1848
يرسم ميسونييه آثار قمع يونيو 1848: الحجارة المرصوفة بالحصى والأجساد والملابس العادية تحتل الشارع بأكمله. الشكل الصغير والدقة الباردة يحظران الشفقة السهلة ويعطيان الشهادة قسوة وثائقية تقريبًا.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أونوريه دومييه
العائلة على المتاريس
يضع دومييه عائلة بأكملها في حركة التمرد، بعيدًا عن المقاتل البطولي المعزول. يذكرنا التوجه المدمج للشخصيات بأن الثورات تشمل أيضًا المنازل والأطفال وأولئك الذين تنزلهم القصص الرسمية إلى الخلفية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
بيتر بول روبنز
عواقب الحرب
يسحب المريخ أوروبا بعيدًا على الرغم من جهود كوكب الزهرة، بينما تنقلب الفنون والأمومة والوفرة. يكثف روبنز حرب الثلاثين عامًا في قصة رمزية سياسية: العنف يدمر أولاً ظروف الحضارة ذاتها.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
بيتر بروغل الأكبر
مذبحة الأبرياء
ينقل بروغل القصة الكتابية إلى قرية في هولندا المحتلة. تحت الثلج، يأخذ الإرهاب العسكري سمات الحاضر: يصبح التاريخ المقدس وسيلة للحديث عن العنف الإمبراطوري دون تسميته مباشرة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أنطوان كارون
المجازر الثلاثية
تؤطر الهندسة المعمارية غير المتناسبة عددًا كبيرًا من أنواع التعذيب المستوحاة من العصور القديمة ولكن يمكن قراءتها من خلال الحروب الدينية. يُظهر كارون قوة تحول المدينة بأكملها إلى مسرح للإعدام.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
هنري روسو
الحرب
يعبر راكب أسود منظرًا طبيعيًا مدمرًا حيث يتراكم الموتى تحت الغربان. يتبنى روسو بساطة طوعية تجعل الصورة أقرب إلى الحكاية، لكن الحكاية لا تقدم أي أخلاق تعزية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
لويجي روسولو
الثورة
ضربت الصور الظلية المدمجة مدينة تحولت إلى أشعة من القوة. تعطي مستقبلية روسولو شكلاً مجردًا للطاقة الجماعية، بينما تترك السؤال مفتوحًا حول ما إذا كانت هذه الطفرة تبشر بالتحرر أو بالعنف الجديد.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
دييغو ريفيرا
الإنسان، المتحكم في الكون
بعد تدمير جداريته في نيويورك، يعيد ريفيرا بناء الصورة حول عامل يتقن الآلة ويلاحظ نقيضين مستقبليين. يلتقي العلم والصراع الطبقي وتاريخ العالم في تركيبة مصممة للجمهور.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
دييغو ريفيرا
الإنسان والآلة
يمثل ريفيرا مصنع السيارات باعتباره كلية إنتاجية حيث تتبع الإيماءات البشرية والمعادن والآلات بعضها البعض. ويظل الإعجاب بالطاقة الصناعية لا ينفصل عن السؤال السياسي: من يتحكم في هذه الطاقة الجماعية؟
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جرانت وود
بنات الثورة
ثلاثة أعضاء من جمعية وطنية يقفون أمام نسخة من معبر واشنطن بولاية ديلاوير. يستخدم وود الصلابة والتفاصيل المحلية والسخرية لكسر رضا النخبة التي تدعي أنها تمتلك التاريخ الوطني.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
ألفونس موتشا
تأليه السلاف
اللوحة الأخيرة من الملحمة السلافية، تجمع هذه الرؤية بين الذاكرة والمعاناة والتطلع إلى الوحدة. يضع موتشا لغته الزخرفية في خدمة السرد السياسي الجماعي بدلاً من الإعلانات التي جعلته مشهوراً.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →اجعل أولئك الذين نسيهم الفن مرئيين
العمل والفقر والكرامة
جان فرانسوا ميليت
الملتقطون
تقوم ثلاث نساء عازمات بجمع بقايا الحصاد بينما ترتفع المحاصيل الوفيرة بعيدًا. يعطي الدخن نصبًا تذكاريًا صامتًا للعمل غير المستقر ويكشف، في نفس المشهد الطبيعي، عن الفصل بين الثروة والبقاء.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جان فرانسوا ميليت
الرجل ذو المعزقة
يتوقف العامل متكئًا على أداته، ووجهه ممزقًا بالإرهاق. برفضه إضفاء المثالية على الفلاح، يجبر ميليت الجمهور البرجوازي على النظر إلى التكلفة المادية للإنتاج الزراعي.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جان فرانسوا ميليت
الزارع
إن الإيماءة الواسعة للزارع تعطي مهمة متكررة قوة العمل التأسيسي. إن المنحدر المظلم والخطوة والضوء من بعيد يجعل من العمل الريفي قوة تاريخية وليس بيئة خلابة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
غوستاف كوربيه
كسارات الحجر
يُظهر كوربيه عمرين من العمل دون أفق من الحركة: يرتدي الطفل، ويكسر الرجل. الملابس البالية والإطار المغلق يمنحان دورة الفقر أهمية مادية لا يستطيع الصالون اختزالها في الحكاية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
غوستاف كوربيه
جنازة في أورنان
من خلال إعطاء أبعاد الرسم التاريخي للدفن الإقليمي، يؤكد كوربيه أن السكان العاديين يستحقون نفس الحجم الذي يستحقه الملوك والقديسون. تصبح ديمقراطية الموضوع ثورة في الشكل.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
غوستاف كوربيه
ورشة الرسام
في المركز يرسم كوربيه؛ ومن حوله يتم توزيع المجتمع والمؤيدين والمستغلين والأقوياء. هذه "الرمز الحقيقي" تحول الورشة إلى خريطة سياسية للعالم الاجتماعي والمكانة التي ينوي الفنان احتلالها هناك.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فنسنت فان جوخ
أكلة البطاطس
الأيدي التي تأخذ البطاطس هي نفسها التي عملت في الأرض. يختار فان جوخ الضوء السيئ والوجوه الخشنة للدفاع عن حقيقة العمل ضد العاطفة الريفية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أونوريه دومييه
عربة من الدرجة الثالثة
في المقصورة، يتشارك المسافرون المتواضعون في مساحة كثيفة ولكن كل منهم يحافظ على إرهاقه. يبني دومييه مجتمعًا غير مؤكد، منتبهًا للعمر ورعاية الأطفال وكرامة الأشخاص المجهولين.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
هنري دي تولوز لوتريك
المغسلة
من الخلف، تنظر العاملة من النافذة دون أن تعرف ما إذا كانت تأخذ قسطًا من الراحة أو تقيس مدى يومها. تعيد تولوز لوتريك خلق عزلة مهنة نسائية نادرًا ما يتم تمثيلها بدون فولكلور.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أدولف مينزل
مطحنة درفلة الحديد (العملاق الحديث)
تشكل الحرارة والأجسام والآلات مساحة صناعية يكاد يكون من المستحيل تنفسها. يعجب مينزل بالتنسيق الفني بينما يُظهر الكثافة المادية والتسلسل الهرمي الذي يشكل العمل الحديث.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جي إم دبليو تيرنر
كيلمن ثقيل في الفحم بواسطة ضوء القمر
تعمل أضواء القمر والميناء على تحويل حمولة الفحم إلى عرض ضوئي، لكن الصور الظلية الصغيرة تذكرنا بالقوة البشرية التي تغذي الاقتصاد الصناعي. تعتمد روعة التجارة على العمل الليلي غير المرئي تقريبًا.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →جين ساذرلاند
تعمل أصابع المخدر بينما لا تزال عين الصباح مبللة بالدموع
ترسم ساذرلاند نساء يجمعن الحطب في الفجر البارد، بعيدًا عن الأسطورة الرعوية للازدهار الاستعماري. يؤكد العنوان على الأصابع المخدرة ويجعل المشهد الأسترالي مكانًا لاقتصاد الضرورة.
معرض فيكتوريا الوطني، ملبورن هدية الدكتورة مارغريت ساذرلاند، 1972
عرض العمل في المصدر →
رامكينكار بيج
عمال
تتقدم الشخصيات كمجموعة وليس كصور منفصلة. يعطي بيج للحركة العمالية بنية نحتية ويؤكد وجود الطبقات العاملة في الحداثة الهندية.
المعرض الوطني للفن الحديث، نيودلهي
عرض العمل في المصدر →
بابلو بيكاسو
عازف الجيتار القديم
يتبع الجسم الممدود للموسيقي الأعمى شكل الآلة تقريبًا. الفترة الزرقاء لا تحول الفقر إلى بيئة: فهي تجعل المرء يشعر بالعزلة والهشاشة الجسدية واستمرار النشاط الإبداعي.
معهد شيكاغو للفنون
عرض العمل في المصدر →
بابلو بيكاسو
حياة
يجمع بيكاسو بين الأمومة والأزواج والرغبة والعوز في مشهد غامض عمدًا. تبدو الأجساد الزرقاء حبيسة دورة تظل فيها العلاقة الحميمة تتقاطع مع عدم الاستقرار والخسارة.
متحف كليفلاند للفنون
عرض العمل في المصدر →
أمريتا شير جيل
مجموعة من ثلاث فتيات
ثلاث شابات متجمعات لكن لا ينظرن إلى بعضهن البعض. يرفض شير جيل الغرابة المبتسمة المتوقعة من النساء الهنديات ويرسم التوقعات والقيود الاجتماعية والداخلية الصامتة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أمريتا شير جيل
الهند الأم
تأخذ القصة الرمزية الوطنية هنا شكل امرأة مظلمة وضعيفة، بعيدة عن أيقونة النصر. يربط شير جيل الأمة بإرهاق سكانها ويعطي الوطنية جاذبية اجتماعية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
بيير بوفيس دي شافان
الصياد الفقير
يتم فصل الصياد والمرأة والطفل بفواصل فارغة كبيرة. هذا الاقتصاد الرسمي يبعد المشهد عن الحكاية الخيرية ويمنح الفقر حضوراً جامداً يكاد يكون هائلاً.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
إدوارد مانيه
حانة في Folies-Bergère
تحتل النادلة مركز عالم من الترفيه لا تشاركه فيه. المرآة والزجاجات والعميل المجزأ يضعون مشهد عمل المرأة وتجارته وعزلته في حالة توتر.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
إدوارد مانيه
متسول
مانيه يعزل الشكل دون ديكور بائس أو قصة فداء. الجبهة ورصانة الألوان وحجم الجسد تعارض الحضور الفردي مع الفئات الاجتماعية التي تقلل منه.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →اللوحة بعد الكارثة
الحروب والفاشيات والمجتمعات تحت التوتر
أوتو ديكس
الحرب (ثلاثية)
يتولى ديكس هيكل المذبح لإظهار رحيل الجنود ومذابحهم وعودتهم ونومهم. اللغة الدينية لا تقدم أي خلاص: فهي تعطي تجربة الخنادق جاذبية العاطفة دون فداء.
ألبرتينوم، Staatliche Kunstsammlungen دريسدن
عرض العمل في المصدر →
ماكس بيكمان
الليل
تتعرض عائلة للهجوم في غرفة أصبحت فخًا. تعكس الزوايا المكسورة والمساحة المضغوطة العنف السياسي في ألمانيا ما بعد الحرب، حيث تمر الوحشية العامة عبر باب المنزل.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
ماكس بيكمان
رحيل
تتراكم الألواح الجانبية التعذيب والأسر بينما يتحرك القارب بعيدًا في المنتصف في جدية غريبة. يرفض بيكمان التوضيح المباشر للنازية ولكنه يبني قصة رمزية للقمع والرحيل والحرية الداخلية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جورج جروس
إله الحرب
يظهر إله الحرب كمخلوق بشع يتغذى بالأسلحة والأعلام. يستبدل جروس الجلالة الأسطورية بصور كاريكاتورية وحشية ويهاجم الانبهار السياسي بالقوة العسكرية.
معهد شيكاغو للفنون، شيكاغو
عرض العمل في المصدر →
سلفادور دالي
البناء الناعم بالفاصوليا المسلوقة (الهاجس من الحرب الأهلية)
جسد عملاق يمزق نفسه فوق منظر طبيعي شبه فارغ. يتوقع دالي الحرب الأهلية الإسبانية بتشريح مستحيل حيث لا يكون العدو خارجيًا: فالأمة تشوه نفسها بيديها.
متحف فيلادلفيا للفنون
عرض العمل في المصدر →
بابلو بيكاسو
مذبحة في كوريا
جنود ميكانيكيون يستهدفون النساء والأطفال العراة. يعيد بيكاسو تنشيط غويا ومانيه للتنديد بالعنف ضد المدنيين، وإزالة أي علامة من شأنها أن تحصر المشهد في صراع واحد.
متحف بيكاسو الوطني-باريس
عرض العمل في المصدر →بابلو بيكاسو
المرأة الباكية
يصبح وجه دورا مار بنية من الألم حيث تتصادم الدموع والأسنان والمناديل والألوان الحمضية. قادمة من العمل حول غرنيكا، تركز الصورة الكارثة الجماعية في وجه من المستحيل تهدئته.
متحف بيكاسو الوطني-باريس
عرض العمل في المصدر →
جاكسون بولوك
حرب
قبل التقطير، يقوم بولوك بتكثيف الرؤوس والأطراف والعلامات الطوطمية في كتلة مدمجة. لا توصف الحرب بأنها حدث يمكن تحديده، بل بأنها ضغط نفسي يشوه جميع الشخصيات.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
إدوارد مونك
حرب
يمثل مونك الحرب بحضور مظلم يلوث المناظر الطبيعية والأجساد. إن غياب البطولة واللمسة غير المستقرة يحول الصراع نحو الخوف المنتشر الذي يثبته في الحياة المدنية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
جيمس روزنكويست
إف-111
يمر المفجر عبر سلسلة من الصور الإعلانية والطعام والأطفال وسحب الفطر. يوضح روزنكويست كيف ينتمي الاقتصاد العسكري والاستهلاك ووسائل الإعلام إلى نفس البيئة البصرية.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
آندي وارهول
حادث سيارة برتقالي أربعة عشر مرة
تتكرر صورة الحادث حتى يخسر ثم يستعيد عنفه. يواجه وارهول المشاهد بتناقض وسائل الإعلام: التكرار يخدر، لكنه يكشف أيضًا عن الاستهلاك الصناعي للكارثة.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
روزالين دريكسلر
أوقفوا نيرانكم (الرجال والآلات)
يحول دريكسلر صورة الحركة إلى مشهد جاف حيث يبدو أن جسد الذكر وسلاحه وآلته تنتمي إلى نفس الآلية. تصبح مفردات البوب نقدًا مذهلاً للرجولة.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
نيكي دي سانت فالي
تصوير اللوحة السفارة الأمريكية
يطلق الفنان النار على جيوب الطلاء المخبأة في النقش البارز؛ القطرات هي في نفس الوقت إصابة وصدفة وإنتاج العمل. يربط العنوان هذا العنف الذي تم تنفيذه بالقوة الأمريكية وخيال الهدف.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
ريتشارد هاميلتون
لندن المتأرجحة 67 (ج)
باستخدام صورة صحفية تظهر ميك جاغر مكبل اليدين، يحلل هاميلتون المشهد العقابي الذي تنظمه الصحف الشعبية. التكرار والألوان والتأطير يجعل المعلومات موضوعًا للسيطرة الاجتماعية.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
روبرت مذرويل
السجن الإسباني الصغير
يبدو الشريط العمودي الفاتح محاطًا بين الكتل المظلمة. يحول مذرويل ذكرى الحرب الأهلية الإسبانية إلى بنية مجردة حيث يصبح الفضاء نفسه تجربة أسر.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
حبيبي سامبا
إدانة دون محاكمة
يجمع سامبا بين النص والمشهد السردي والخطاب المباشر للتنديد بإدانة محرومة من الإجراءات. يرفض العمل الصمت المرموق للرسم العظيم: فهو يجادل ويتهم ويطلب من الجمهور القراءة.
هدية إيفان وفانيسا الطويل
عرض العمل في المصدر →مايكل ارميتاج
قلادة
يتناول أرميتاج شكلاً من أشكال القتل الجماعي دون تحويل العنف إلى صورة يمكن قراءتها على الفور. إن السطح غير المنتظم والتكوين غير المستقر يجعل إشاعة الشاهد وخوفه وغموضه محسوسة.
متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
مايكل ارميتاج
حظر التجول (ليكوني 27 مارس 2020)
يصبح تفريق حشد من الناس أثناء حظر التجول بمثابة تصميم رقصات للقيود. يربط أرميتاج بين الطوارئ الصحية وسلطة الشرطة والضعف الاقتصادي في لوحة لا يحيد فيها الجمال الحدث أبدًا.
هدية روني هيمان تكريما لآن تيمكين
عرض العمل في المصدر →
روبرت راوشنبرج
ريبوس
تتقاطع الأجزاء الصحفية والأقمشة والآثار المرسومة مثل المعلومات غير المتوافقة من عالم ما بعد الحرب. اللوحة لا تقدم شعارا؛ فهو يوضح كيف يتم بناء التجربة السياسية في تدفق العلامات والسلع.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
جاسبر جونز
علم
من خلال رسم العلم بدلاً من صورة العلم، يحول جونز رمزًا وطنيًا واضحًا إلى شيء مادي لفحصه. تعيد طبقات الصحف والشمع والفاتورة المرئية فتح ما يبدو أن الشعار قد ثبته بشكل نهائي.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →استئناف القصة والتمثيل
العنصرية والاستعمار والحقوق المدنية
نورمان روكويل
المشكلة التي نعيشها جميعا
تمشي روبي بريدجز بين الحراس الذين تواجههم قطع الإطارات. فستانها الأبيض والإهانة العنصرية والطماطم المطحونة كافية لجعل إلغاء الفصل العنصري محنة ملموسة يتحملها الطفل.
متحف نورمان روكويل
عرض العمل في المصدر →
فيث رينغولد
سلسلة الشعب الأمريكي #20: يموت
يستجيب رينغولد لأعمال الشغب العرقية بتركيبة حيث يقتل البالغون السود والبيض بعضهم البعض بينما يتشبث طفلان بالمركز. تُظهر الشبكة والملابس الأنيقة أن العنف يمر عبر المجتمع ككل.
متحف الفن الحديث، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
جاكوب لورانس
سلسلة الهجرة، اللوحة رقم. 1
تحت لافتات تشير إلى شيكاغو ونيويورك وسانت لويس، يسير حشد من الناس نحو المحطات. يحول لورانس الهجرة الكبرى إلى رواية جماعية: لا بطل واحد، بل حركة تاريخية مكونة من آلاف القرارات.
مجموعة فيليبس، واشنطن
عرض العمل في المصدر →
آرون دوغلاس
في عبودية
تتقدم الصور الظلية المقيدة بالسلاسل نحو السفن بينما يرتفع نجم من بعيد. تربط دوائر الضوء واللغة الحداثية عنف تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بقصة المقاومة والأمل.
المتحف الوطني للفنون، واشنطن
عرض العمل في المصدر →بالمر هايدن
البواب الذي يرسم
يرسم هايدن فنانًا لا يعترف به المجتمع إلا كبواب. تجمع الشقة الضيقة بين الأدوات المنزلية ومعدات الرسم، مما يجعل المسرح احتجاجًا على أمر الاستدعاء المهني والعنصري.
متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية
عرض العمل في المصدر →
مالانجاتانا فالينتي نجوينيا
البكاء من أجل الحرية
تشكل الوجوه الضيقة والعيون المفتوحة ووجوه الحيوانات حشدًا تحت الضغط. بعد السجن والنضال ضد الاستعمار في موزمبيق، يرسم مالانجاتانا الحرية على أنها صرخة مشتركة وليس على أنها انتصار تم تحقيقه بالفعل.
هدية إيفا وجلين دوبين
عرض العمل في المصدر →
أوتشي أوكيكي
شغب النساء
تنظر أوكيكي إلى حرب نساء أبا عام 1929، وهي تعبئة كبيرة ضد الإدارة الاستعمارية البريطانية. الخطوط المتوترة والحركة الجماعية تمنح المتظاهرين مكانًا نشطًا في التاريخ السياسي النيجيري.
صندوق إنيد أ. هاوبت
عرض العمل في المصدر →
كريس أوفيلي
لا امرأة، لا تبكي
تحتوي كل دمعة على صورة ستيفن لورانس، وهو مراهق أسود قُتل في لندن. يجمع أوفيلي بين الحداد الحميم والذاكرة العامة والغضب من الإخفاقات المؤسسية دون أن يخفف الأم المصورة إلى حزنها وحدها.
تم الشراء عام 1999
عرض العمل في المصدر →
موك
تحيا يوتكس أفريقيا
يرسم موكي الحياة الحضرية في كينشاسا من خلال كتابة الشعارات والحشود والصناعة في نفس المنطقة. الحماس المعروض لا يمحو العلاقات بين العمل والأعمال والسياسة في زائير موبوتو.
مجموعة جان بيجوزي الفنية الأفريقية. هدية جان بيجوزي
عرض العمل في المصدر →
لوبينا حميد
بين الاثنين قلبي متوازن
امرأتان سوداوتان تشغلان قاربًا وتمزقان الخرائط بدلاً من السماح لأنفسهما بالاسترشاد بها. يقلب حميد الصور الاستعمارية للسفر ويجعل الملاحة خيارًا ومحادثة واستئنافًا للسلطة.
قدمه رعاة الفن الجديد (صندوق الشراء الخاص) من خلال مؤسسة تيت جاليري 1995
عرض العمل في المصدر →
ابراهيم الصلاحي
المسجد
يجمع الصلاحي بين الخط والعمارة والتجريد دون الخضوع لبعضهما البعض. ويؤكد العمل أن الحداثة السودانية يمكنها الحوار مع العالمية مع الانطلاق من أشكالها الروحية والسياسية.
صندوق إليزابيث بليس باركنسون
عرض العمل في المصدر →
حبيبي سامبا
مشكلة المياه
يكشف النص والمشهد اليومي عن عدم المساواة في الوصول إلى المياه كحقيقة سياسية. يتبنى سامبا وضوح الملصق ودقة الشهادة لمنع تحويل الأزمة الحضرية إلى إحصائية.
مجموعة جان بيجوزي الفنية الأفريقية. هدية جان بيجوزي
عرض العمل في المصدر →أوزو إيجونو
الفنون
يجمع إيغونو بين مراجع الإيغبو وتجربة الشتات والتشرذم الحداثي. تدافع اللوحة عن قدرة فنان أفريقي مقيم في أوروبا على بناء هوية معقدة دون أن يصبح رسامًا من أصل ثابت.
متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
عرض العمل في المصدر →غزبيا سيري
الطائرة الورقية
اللون واللعب والحشود تكثف زخم المجتمع المصري في التحول بعد الثورة. وراء الخفة الواضحة للطائرة الورقية تكمن الرغبة في مساحة عامة مشتركة ومستقبل لا يزال مفتوحًا.
متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
أمريتا شير جيل
براهماتشاريس
رصانة الشباب المبتدئين وأجسادهم الرقيقة وإيقاع الأقمشة ترفض الاستعمار الخلاب. يبني شير جيل لوحة حديثة من تجربة هندية تمت ملاحظتها من الداخل.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أمريتا شير جيل
مطاحن هالدي
يتم تنظيم العمل الجماعي للمرأة من خلال مساحات كبيرة من الألوان التي تجعل الإيماءات قابلة للقراءة وكريمة. يصبح المشهد اليومي تأكيدًا للحضور الاجتماعي وليس صورة إثنوغرافية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
أمريتا شير جيل
مقشرة البطاطس
إن تركيز الشخصية ووزن المجلدات يمنح المهمة المنزلية كثافة هائلة. يرفض شير جيل التسلسل الهرمي الذي يفصل الموضوعات الرئيسية عن الحياة العادية للنساء.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فو شيونغ
الحرب على حدود الجنوب الشرقي
يتم التقاط المناظر الطبيعية والأشكال الحدودية في حالة عدم الاستقرار الناجمة عن الصراع الذي يطيل أمد حروب فيتنام. تصبح لوحة التاريخ ذاكرة وطنية مباشرة، ولكنها تحتفظ بالقلق من التضاريس التي تعيشها.
متحف فيتنام الوطني للفنون الجميلة، هانوي
عرض العمل في المصدر →
رامكينكار بيج
العودة للوطن
العودة ليست عرضًا ولا مشهدًا عاطفيًا: إنها وتيرة الخطوات والحمل والتعب. يجعل بيج من تنقل العمال الريفيين موضوعًا حديثًا في حد ذاته.
المعرض الوطني للفن الحديث، نيودلهي
عرض العمل في المصدر →
توماس موكاروبجوا
الناس المحتضرون في بوش
العنوان الأمامي وتبسيط الأشكال يضعان الضعف البشري في مركز المشهد الروديسي. يعارض موكاروبجوا النظام الاستعماري برؤية تنتج فيها التجربة المحلية علاماتها الخاصة وجاذبيتها.
هدية من السيد والسيدة والتر هوتشيلد
عرض العمل في المصدر →من الخاص إلى السياسي
الهيئات والهويات والمجتمع الاستهلاكي
إدوارد مانيه
أولمبيا
تحمل أولمبيا أنظار المشاهد وترفض المنعطف الأسطوري الذي جعل العري مقبولاً. تكشف اللوحة العلاقات بين الجنس والطبقة والعرق والمال التي فضلت اللوحة الأكاديمية تغليفها بالقصة الرمزية.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فريدا كاهلو
العمود المكسور
يُظهر كاهلو الألم الذي كانت الصورة التقليدية ستخفيه: يصف المشد والأظافر والعمود الفقري المكسور جسمًا طبيًا دون أن يزيل قدرته على النظر.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فريدا كاهلو
صورة ذاتية على الحدود بين المكسيك والولايات المتحدة
يقف كاهلو بين آثار ما قبل كولومبوس والنباتات والمداخن والآلات، ويعارض نموذجين للحداثة. يشكل جسده حدودًا ويرفض اختيار هوية مبسطة بين القومية والتصنيع.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فريدا كاهلو
الغزلان الجريح
يظهر وجه الفنان على غزال مثقوب بالسهام والذي مع ذلك يستمر في التقدم. يحول كاهلو الصورة الذاتية إلى حكاية جسدية يتعايش فيها الضعف والهوية والمقاومة.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
فريدا كاهلو
صورة شخصية مع قلادة من الأشواك والطائر الطنان
يصيب الطوق الرقبة بينما يشحن القرد والقط والطائر الطنان الصورة بعلامات متناقضة. يصور كاهلو هوية لا يتم التعبير عنها أبدًا كاعتراف شفاف ولكن كبناء نشط.
استنساخ ألفا
انظر الاستنساخ →
كريس أوفيلي
مريم العذراء المقدسة
يجمع أوفيلي بين الأيقونات المريمية والثقافة الشعبية والمواد المخفضة القيمة لتحدي قواعد القداسة الغربية. تكشف الفضيحة التي سببها العمل عن عدم احترامه بشكل أقل من الحدود العرقية والثقافية المفروضة على المقدس.
هدية لستيفن وألكسندرا كوهين
عرض العمل في المصدر →
مارلين دوماس
الرسام
طفل مغطى بالطلاء ينظر إلى المشاهد بواجهة مزعجة. يطمس دوماس براءة الجسد الأنثوي وخلقه وعرضه، ويعكس العلاقة التقليدية بين الرسام النشط والنموذج السلبي.
هدية جزئية وموعودة لمارتن وريبيكا أيزنبرغ
عرض العمل في المصدر →
جولي مهريتو
البناء التجريبي، اسطنبول
تتداخل المخططات والمسارات واللافتات المعمارية دون إنتاج مدينة مستقرة. يرسم مهريتو الفضاء الحضري كمجال للسلطة والهجرة والذاكرة حيث لا يمكن لأي وجهة نظر أن تدعي أنها محايدة.
صندوق القرن الحادي والعشرين
عرض العمل في المصدر →
لوبينا حميد
سجادة
يصبح الشكل الزخرفي أرشيفًا للتداول والتجارة والتاريخ الاستعماري. يستخدم حميد الزخرفة كلغة نقدية وينقل القصص التي احتفظ بها المتحف لفترة طويلة إلى السطح المحلي.
مقدمة من الفنان 2009
عرض العمل في المصدر →
آندي وارهول
علب حساء كامبل
اثنان وثلاثون منتجًا متطابقًا تقريبًا يشغل الجدار مثل أرفف المتجر. لا يختار وارهول بين الاحتفال والنقد: فهو يوضح أن الاستهلاك الشامل أصبح أحد أعظم المناظر الطبيعية الشائعة في الحياة الأمريكية.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
آندي وارهول
الذهب مارلين مونرو
بعد وفاة مارلين مونرو، عزلت وارهول وجهها المستنسخ في حقل ذهبي واسع. تستعير أيقونة الوسائط من لوحة المذبح، لكن الانطباع غير الكامل يذكرنا بأن المشاهير هي أيضًا صورة يتم إنتاجها واستهلاكها واستبدالها.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
توم فيسيلمان
عارية الأمريكية العظيمة، 2
يقتصر الجسد الأنثوي على عدد قليل من اللافتات الإعلانية في الداخل المشبع بالألوان الوطنية. يكثف فيسيلمان الرغبة والاستهلاك والهوية الأمريكية من خلال كشف التصنيع التجاري للنظرة.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
جاسبر جونز
خريطة
تظل حدود الولايات المتحدة معروفة ولكنها تذوب في المادة وضربات الفرشاة. يحول جونز الخريطة، وهي أداة للسلطة والتعليم، إلى سطح غير مستقر حيث تتوقف المنطقة عن البديهية.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
روبرت إنديانا
الحلم الأمريكي، أنا
الأرقام والنجوم والدوائر والكلمات تشكل هدفًا بقدر ما تشكل شعارًا. تأخذ ولاية إنديانا اللغة المرئية للطرق والألعاب والإعلانات لإظهار حلم وطني تم تحويله بالفعل إلى نظام من اللافتات.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
آندي وارهول
المطرقة والمنجل
يصور وارهول الأدوات الحقيقية التي تم شراؤها من متجر لاجهزة الكمبيوتر ثم يحولها إلى شعار. يصبح الرمز الشيوعي مرة أخرى سلعة وحياة ساكنة، مما يكشف عن السهولة التي يتم بها تداول الأيديولوجية كصورة.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
روبرت راوشنبرج
سرير
تترك البطانية والملاءة والوسادة المساحة الخاصة لتقف مثل اللوحة. يطمس راوشنبرج الخطوط الفاصلة بين الحياة اليومية والجسد الغائب والإيماءة الفنية العظيمة، ويتنافس مع ما يعتبره المتحف جديرًا بجداره.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
إيفلين أكسل
أكسل إيريشن
يستولي أكسل على السرعة والإثارة الجنسية ورموز البوب من وضعية أنثوية. لم يعد الجسد مجرد منتج يتم النظر إليه: بل يصبح طاقة بصرية وعاملًا لرغبة الفرد.
متحف الفن الحديث (MoMA)، نيويورك
عرض العمل في المصدر →
مارلين دوماس
العاج الأسود
يستعير العنوان الاسم المتناقض للصبغة ويضع اللون على الفور في لغة العرق. يستخدم دوماس فن البورتريه لإظهار أن الفئات اللونية ليست مجرد أوصاف.
تم الشراء عام 1998
عرض العمل في المصدر →
حبيبي سامبا
الأمل يبقيك مستمرا #2
يجمع سامبا بين الصورة الذاتية والنص والتألق للحديث عن المثابرة في الفضاء الاجتماعي الذي تتخلله عدم المساواة. يصبح الفنان معلقًا عامًا، دون الفصل بين الفكاهة والإغواء والجدال.
مجموعة جان بيجوزي الفنية الأفريقية. هدية جان بيجوزي
عرض العمل في المصدر →
جولي مهريتو
الشمس الخفية (الخوارزمية 5، شكل الحرف الثاني)
يبدو أن طبقات الخطوط والمحو واللافتات ترسم خريطة لطاقة سياسية من المستحيل إصلاحها. يعطي مهريتو شكلاً للحركة وسرعة المعلومات والقوى غير المرئية التي تشكل الحاضر.
هدية من مؤسسة ستيفن وألكسندرا كوهين، ويوجينيو لوبيز ألونسو، ولجنة صناديق الرسم والنحت
عرض العمل في المصدر →من الأيقونة الثورية إلى النضالات العالمية
قرنين من الصور المتضاربة
في نهاية القرن الثامن عشر، أعطت الثورة الفرنسية للرسم وظيفة مدنية جديدة. ينظم ديفيد ذكرى مارات على أنها ذكرى شهيد جمهوري. وبعد سنوات قليلة، دمر غويا المثل البطولي لل المعركة: في "3 مايو 1808" يمكن قراءة القصة من مكان المحكوم عليهم.
ثم حول القرن التاسع عشر السياسة نحو الحياة الاجتماعية. جيريكو يحول حطام سفينة إلى فضيحة دولة؛ يواجه تيرنر التجارة البريطانية بالاتجار بالبشر؛ كوربيه وميليت ودومييه يفرضون العمال على الفن العظيم المسافرون الفقراء والمقيمون العاديون. لم يعد السؤال هو ما هو الحدث الذي يجب رسمه فحسب، بل لمن يجب منح حضور هائل.
في القرن العشرين، أدت الحروب العالمية والفاشية وإنهاء الاستعمار والنضالات المناهضة للعنصرية والثقافة الجماهيرية إلى توسيع المجال. بيكاسو وديكس وبيكمان يشوهون الجسد للتعبير عن الكارثة. ريفيرا يسيطر على الجدار العام. يتنافس لورانس ودوغلاس ورينغولد وروكويل على السرد الوطني. يكشف فن البوب أخيرًا أن الأعلام والمنتجات والنجوم وصور الحوادث تشكل أيضًا الوعي السياسي.
يحول ديفيد وفاة مارات إلى أيقونة جمهورية ويظهر القوة السياسية للمسرح.
يضع غويا الضحية في مركز لوحة الحرب ويعلن عن العين النقدية الحديثة.
كوربيه والواقعية يمنحان الطبقات العادية الأبعاد التي كانت مخصصة للتاريخ الرسمي.
"غيرنيكا" تجعل القصف المحلي لغة دولية ضد العنف ضد المدنيين.
تربط فيث رينغولد بين الرسم والحقوق المدنية والعرق والطبقة والنسوية في صورة ضخمة للحاضر.
النموذج يحمل الحجة
أربع طرق لاتخاذ موقف
المحتوى السياسي لا يكفي لإنتاج عمل قوي. ما تبقى هو الطريقة التي ينظم بها التكوين مكاننا: هل نحن شهود أم قضاة أم شركاء أم مستهلكون أم أفراد من الحشد؟ جبهة مانيه، إن أقطار جيريكو، وتكرار وارهول، وخرائط مهريتو هي بالفعل طرق للجدال.
يمكن أن تهدف اللوحة المنخرطة إلى الوضوح أو الحفاظ على الغموض. تسعى الجدارية إلى قراءة جماعية في الفضاء العام؛ التعبيرية تشوه لجعل الحقيقة النفسية محسوسة؛ الواقعية الاجتماعية تعيدهم الظروف المادية؛ يكشف التحرير الشعبي عن التداول الصناعي للصور. لا تعتبر أي من هذه اللغات نقية سياسيًا بطبيعتها: فالأمر كله يعتمد على استخدامها.
الأسئلة المتداولة
شاهد دون تبسيط
هل العمل الملتزم بالضرورة مناضل؟
لا. يدافع البعض صراحة عن قضية ما، بينما يغير البعض الآخر النظرة باختيار موضوع أو مقياس أو شكل. يمكن أن يكون الالتزام واضحًا أو نقديًا أو تذكاريًا أو مرتبطًا باستقبال العمل.
ما الفرق بين الرسم الملتزم والدعاية؟
تسعى الدعاية عمومًا إلى فرض القراءة والتعبئة في خدمة قوة أو عقيدة. يمكن أن يكون العمل الملتزم مقنعًا، لكنه غالبًا ما يحتفظ بالتعقيد أو التوترات أو التناقضات التي تقاوم الرسالة الواحدة.
لماذا تشمل فن البوب وصور المستهلك؟
لأن المنتجات والنجوم والأعلام والصور الصحفية تشكل الحياة الاجتماعية. يتساءل وارهول وروزنكويست وجونز وأكسيل عن الطريقة التي تنتشر بها الرغبة والعنف والهوية كسلع بصرية.
هل يمكن للوحة أن تغير المجتمع حقًا؟
نادرا من تلقاء نفسها. ومع ذلك، يمكنها إصلاح الذاكرة، وتغيير الحساسية، وجعل الصراع مرئيًا وتوفير صورة مشتركة للحركة. وتقاس فعاليتها بالمدة والاستخدامات والمناقشات التي تثيرها.
كيف تم اختيار المائة عمل؟
يفضل الاختيار قوة الموقع والأهمية التاريخية والاختراع الرسمي والتنوع الجغرافي وإمكانية التحقق من العمل وصورته. تم استبعاد الصور الفوتوغرافية والمنحوتات والملصقات التي لا تحتوي على مكون تصويري.
0 تعليقات