فان جوخ والدين

لا، أراد أن يصبح قسًا، ودرس اللاهوت وعمل واعظًا علمانيًا. لم يحصل قط على الرسامة الرعوية.

ألقى خطبة في إنجلترا عام 1876، ثم عمل كمبشر علماني في بوريناج البلجيكية بين أواخر عام 1878 و1879.

المسؤولون لا يجددون التزامه. تعتبر حماسته ومظهره واختياره للفقر المدقع غير مناسبة للدور المتوقع. يساهم هذا الانفصال في قراره بأن يصبح فنانًا.

لقد انفصل عن الكنيسة المؤسسية ورفض العديد من العقائد، لكنه استمر في الإعجاب بالمسيح، واستخدام مفردات الكتاب المقدس، والبحث عن العزاء الروحي في الفن.

الرئيسية هناك بيتا و ال السامري الصالح وفقا لديلاكروا، وكذلك قيامة لعازر وفقا لرامبرانت. لا تزال الحياة مع الكتاب المقدس ضع شيئًا دينيًا مباشرة في قلب اللوحة.

تقدم له النسخ مؤلفات لتفسيرها. من الصور التي غالبًا ما تكون بالأبيض والأسود، يخترع تنسيقًا شخصيًا ملونًا، مثلما يؤدي الموسيقي مقطوعة موسيقية.

لقد غذى شعر المسيح الأحمر هذه الفرضية، لكن لا يوجد دليل حاسم يدعمها. ومن الأفضل تقديمه كقراءة محتملة.

ليس بمعنى التوضيح الكتابي. يأتي هذا الشكل بشكل خاص من الدخن ومراقبة العمل الزراعي، لكنه يمكن أن يستحضر مثل الزارع والنمو والأمل.

أراد فان جوخ التعبير عن مشاعر مماثلة لتلك الموجودة في مشهد من الجسمانية، ولكن من خلال رسم أشجار الزيتون الحقيقية. اللوحات ليست رسومًا توضيحية حرفية للآلام.

يمكن أن يثير وفاة الأب، أو نهاية السلطة الدينية، أو الموت، أو الإيمان موضع تساؤل. ولم يقدم فان جوخ تفسيرا واحدا.

لأنه يسلط الضوء على اهتمامه بالفقراء، ورؤيته للعمل، وإعجابه بميليت ورامبرانت، وأفكاره حول العزاء وطريقته في تحويل الطبيعة إلى تجربة أخلاقية.

ويحتفظ متحف فان جوخ بشكل خاص لا تزال الحياة مع الكتاب المقدس والعديد من التفسيرات الدينية. متحف كرولر مولر لديه السامري الصالح و على عتبة الخلود. كنيسة أوفير يقع في متحف دورساي.