يسوع المسيح في رامبرانت: صور ومشاهد وإنسانية جديدة

في النقش العظيم لقيامة لعازر، يهيمن يسوع على القبر المفتوح. تشكل ذراعه قطريًا للسلطة. لكن المعجزة يمكن قراءتها بشكل خاص على الوجوه: الدهشة، التراجع، الكفر. رامبرانت ليس راضيا لتوضيح القصة؛ فهو يوزع الوحي بين ردود الفعل البشرية المتناقضة.

لا النزول من الصليب من ميونيخ، تم رسمها حوالي 1632 -1633، تعكس هذه القوة. لم يعد المسيح يأمر بأي شيء: جسده الثقيل ينزلق عن الصليب ويجب أن يدعمه عدة رجال. النور لا يمجد التشريح البطولي؛ ويكشف عن ثقل وشحوب وهشاشة الموتى.

منذ ثلاثينيات القرن السابع عشر، كان يتم قياس الرمبراندي المقدس بوزن الجسد واستجابة من يقترب منه.

يذكر جرد منزل رامبرانت عام 1656 عدة رؤوس للمسيح، بما في ذلك رأس "من الطبيعة". الصيغة حاسمة ولكنها غامضة: فهي تقترح استخدام نموذج حي، دون تحديد هوية هذا الرجل. الفكرة في كثير من الأحيان إن تكرار ذلك من جار يهودي لأمستردام أمر معقول في سياق الحي، ولكن لا توجد وثيقة تذكر اسمه أو اعترافه.

ترتبط سبع لوحات صغيرة باقية بهذا المشروع الذي بدأ في أربعينيات القرن السابع عشر. تظهر شابًا بشعر مشترك ولحية قصيرة ويرتدي ملابس بسيطة. تشير الاختلافات في الوضعية والضوء والتعبير إلى أ البحث الجماعي: يتم التعرف على بعض الإصدارات كتوقيعات، والبعض الآخر كأعمال استوديو أو تظل قيد المناقشة.

لوحة فيلادلفيا، المنسوبة إلى رامبرانت من قبل المتحف، تستبدل عدم عاطفية الأيقونة بالتأمل المتعب. العيون لا تحدق في المؤمنين؛ ينسحبون نحو الفكر الداخلي. هذه الأنسنة لا تلغي المقدس. ولا تلغي المقدس. يجعل الضعف شكله المرئي.

في حجاج عمواس المعجزة من متحف اللوفر ليست لفتة مذهلة. المسيح المقام يجلس تحت نوع من المظلة. يبدو جسده الأمامي هادئًا، بلا حراك تقريبًا. يكشف الضوء من حوله عن هويته حيث يفهم التلاميذ أخيرًا من يشاركهم مائدتهم.

الخادم، المنشغل بإحضار طبق، يُدخل العالم اليومي إلى عيد الغطاس. المائدة والخبز والهندسة المعمارية رصينة. لذلك يبني رامبرانت الاعتراف على فجوة: يسوع لديه الوجه الملموس الذي درس فيه ألواح صغيرة، لكنها تشع ضوءًا لا يستطيع الفضاء العادي تفسيره.

بالمقارنة مع النسخة الشبابية الدرامية للغاية لعام 1629، فإن نسخة عام 1648 تبطئ كل شيء. يصبح الوحي داخليا. المشاهد مدعو للتعرف، مثل التلاميذ، بدلاً من مشاهدة معجزة بشكل سلبي.

في الولايات الأولى ثلاثة صلبان، النور ينزل عموديًا تقريبًا على المسيح. ومن حوله يشكل الجنود والفرسان والأقارب عالمًا مضطربًا. في الحالة الرابعة، يعيد رامبرانت صياغة اللوحة بشكل جذري: الظلام يغزو المسرح، والأشكال تختفي أو تتغير، ويصبح الجلجثة كارثة كونية.

قدم يسوع للشعب، بتاريخ 1655، لديها أيضًا ثماني ولايات. يتم تعديل الحشد والمنصة والهندسة المعمارية تدريجيًا. في الولايات المتأخرة، يزيل رامبرانت بعض الأشكال من المقدمة ويكشف عن الأروقة مظلم. يتحول الحكم العام إلى وجهًا لوجه بين المشاهد والمدان.

تظهر هذه التحولات أن المعنى ليس ثابتًا مرة واحدة وإلى الأبد. نقطة الجفاف، البلى والتكرار يغير العلاقة بين يسوع والجموع والناظر.