لا تزال الحياة في الكتاب المقدس
الإيمان العائلي وزولا وولادة صوت مصور: كتاب كبير مفتوح وشمعة مطفأة ورواية صفراء صغيرة تكفي لتصوير التراث والحداد والحداثة.
كتابان، جيلان
لا لا تزال الحياة في الكتاب المقدس تم رسمها بعد أشهر قليلة من وفاة ثيودوروس فان جوخ، والد فينسنت والقس البروتستانتي. يحتل الكتاب المقدس العائلي كل المساحة تقريبًا. أمامه المجلد الأصفر الصغير من متعة العيش يقدم إميل زولا الأدب الحديث والملموس والمؤلم في كثير من الأحيان الذي قرأه الرسام بشغف.
أربعة أشياء، لا حكايات غير ضرورية
يبني فان جوخ تركيبة أمامية وكثيفة. كل شيء يمكن التعرف عليه، لكن وزنه ولونه وموقعه ينتج أيضًا معنى.
الكتاب المقدس المفتوح
إنه ضخم وواضح وعمودي تقريبًا، ويهيمن على الكل. الصفحات مفتوحة لسفر إشعياء، الإصحاح 53، المرتبط بشخصية العبد المتألم.
الرواية الصفراء
متعة العيش1884، يبدو صغيرًا ولكنه مرئي جدًا. يعمل لونه الأصفر الليموني بمثابة ملاحظة حديثة في المقدمة.
الشمعة المطفأة
يمكن أن يثير حداد الأب واختفاءه. ومع ذلك، ينبغي قراءته كاحتمال رمزي، وليس كدليل فريد على السيرة الذاتية.
الخلفية السوداء
اللون الأسود ليس فراغًا: فهو يحرك الصفحات للأمام، ويكثف الظلال، ويمنح اللوحة جاذبية سيد هولندي قديم.
الكتاب المقدس للأب، حداد الابن
توفي ثيودوروس فان جوخ في 26 مارس 1885. عندما رسم فينسنت الحياة الساكنة في أكتوبر، أصبح الكتاب المقدس العائلي في نفس الوقت شيئًا حقيقيًا وذكرى وعلامة لعالم ديني حافظ معه على علاقة متضاربة.
ثيودوروس فان جوخ
راعي الكنيسة الإصلاحية الهولندية، يجسد والد فينسنت ممارسة دينية صارمة. وكانت الخلافات مع ابنه حقيقية، دون محو الارتباط أو التراث الروحي.
كنيسة الأب
رسم فان جوخ الكنيسة لأول مرة لوالدته المصابة. بعد وفاة والده، أخذ اللوحة وأضاف المؤمنين باللون الأسود: دخل مبنى العائلة أيضًا وقت الذكرى.
لماذا متعة العيش ?
يبدو العنوان مشرقًا، لكن رواية زولا يعبرها المرض والتشاؤم والمعاناة. ومع ذلك، تستجيب بولين، بطلتها، لسوء الحظ بطاقة سخية. بالنسبة لفان جوخ، لم يكن الأدب الطبيعي مصدر إلهاء: فقد تحدث عن الحياة الحديثة كما تُعاش.
وبالتالي فإن المجلد الصغير لا "يسحق" الكتاب المقدس. فهو يضعه في حالة توتر. من ناحية نص ضخم نقله الأب؛ ومن ناحية أخرى، كتاب حديث قرأه الابن وتعامل معه.
الانفصال عن الدين أم تغيير الإيمان؟
لقد تخلى فان جوخ عن مسيرته الدينية المؤسسية واشتبك مع والده. ومع ذلك، سيكون من الاختزال قراءة اللوحة باعتبارها انتصار زولا الواضح على الكتاب المقدس. وسيظل عمله يتغذى بالرحمة وعمل المتواضع والزارع والعزاء وشخصية الرجل المتألم.
ويعزز إشعياء الإصحاح 53، المرئي في الكتاب المقدس المفتوح، هذا الغموض: فهو يتحدث عن خادم مرفوض ومختبر. يمكن لهذه الصفحة أن تعكس صدى الحداد، أو دعوة فينسنت القديمة، أو ارتباطه بالمستبعدين، دون إمكانية إثبات تفسير واحد.
أظهر أن الأسود يمكنه العيش
في رسالته إلى ثيو في أكتوبر 1885، يصف فينسنت بدقة كتابًا مقدسًا باللون الأبيض الفاتح على خلفية سوداء، ومقدمة باللون الأصفر والبني، وملاحظة باللون الأصفر الليموني. إنه يستجيب لمناقشة استخدام اللون الأسود ويدعي اللون الذي تم إنشاؤه بواسطة العلاقات بدلاً من نسخه حرفيًا.
يدعي أنه رسم اللوحة القماشية "بخطوة واحدة، في يوم واحد". هذه السرعة لا تعني الارتجال: فهي تلخص أشهرًا من الدراسات حول الحياة الساكنة والقيم المظلمة والإيمباستو.
1885: تشديد صوت نوينين
الكتاب المقدس ليس استثناءً معزولاً. إنه يعود إلى العام الذي سعى فيه فان جوخ إلى رسم لوحة جادة وملموسة ويمكن التعرف عليها على الفور.
من الشخصية الجماعية...
أكلة البطاطس يكثف طموحه كرسام لحياة الفلاحين: تصبح الإيماءات والوجوه والطعام والضوء مادة مظلمة واحدة.
... للكائن كتمرين كامل
يسمح له التفاح والسلال والخضروات والكتب بدراسة أحجام العجين وألوانه المكسورة وسمكه دون الاعتماد على النموذج.
وفاة ثيودوروس فان جوخ.
الانتهاء من أكلة البطاطس.
سلسلة من الرؤوس والحياة الساكنة.
لا تزال الحياة في الكتاب المقدس.
المغادرة من نوينين إلى أنتويرب.
تبقى الكتب، وتتغير اللوحة
في باريس عام 1887، كان فان جوخ لا يزال يرسم الروايات الفرنسية. لكن الأغلفة أصبحت عبارة عن مجموعة من الألوان الأحمر والأصفر والأزرق والأخضر. لم يعد الكتاب مجرد رمز يتعارض مع الآخر: بل أصبح سطحًا ملونًا، وموضوعًا للحياة المعاصرة.
وبمقارنة اللوحتين تظهر ولادة صوت تصويري. وفي عام 1885، حملت الألوان العميقة ثقل التراث. وبعد ذلك بعامين، ساهمت نفس القراءات في رسم واضح وسريع وحديث.
في متحف فان جوخ في أمستردام
تنتمي اللوحة إلى مؤسسة فنسنت فان جوخ وهي محفوظة في متحف فان جوخ. يشير الإشعار الرسمي إلى أنه معروض حاليًا، ولكن قد يتغير التعليق: تحقق من صفحة العمل قبل زيارتك.
أرقام الكتالوج: F 117، JH 946 - الكائن s0008V1962.
لنتذكر
لماذا رسم فان جوخ الكتاب المقدس؟
إنه يستخدم الكتاب المقدس الذي كان يخص والده الذي توفي قبل بضعة أشهر. يجمع هذا الشيء بين ذاكرة العائلة والإيمان البروتستانتي والتفكير في الاتجاه الفني الخاص بالفرد.
ما هو كتاب زولا الذي يظهر في اللوحة؟
متعة العيشرواية نشرت عام 1884. يقدمها متحف فان جوخ كنوع من "الكتاب المقدس" للحياة الحديثة للرسام.
هل الكتاب المقدس مفتوح لإشعياء 53؟
نعم، يشير النقش المرئي إلى إشعياء الإصحاح 53، المخصص للخادم المتألم. ويظل معناها الدقيق في الجدول قابلاً للتفسير.
هل الشمعة المطفأة تمثل وفاة الأب؟
هذه قراءة معقولة ومتكررة، لكن فان جوخ لم يشرحها صراحة في الرسالة التي يصف فيها العمل. من الأفضل الحديث عن استحضار محتمل للحداد.
كم من الوقت استغرق فان جوخ لرسم الصورة؟
في الرسالة رقم 537 إلى ثيو، يدعي أنه رسمها دفعة واحدة، في يوم واحد.
أين لا تزال الحياة في الكتاب المقدس؟
في متحف فان جوخ في أمستردام، ضمن مجموعة مؤسسة فنسنت فان جوخ.
اكتشف أعمال فان جوخ
من المناظر الطبيعية في نوينين إلى ألوان آرل، ابحث عن مجموعتنا المختارة من النسخ المستوحاة من اللوحات الأكثر لفتًا للانتباه التي رسمها فنسنت فان جوخ.
0 تعليقات