كيف أثر رامبرانت على الفن الحديث، من غويا إلى فرانسيس بيكون

من الضوء الكتابي إلى وحوش العقل

غويا لا يعيد إنتاج رامبرانت بالمعنى الدقيق للكلمة؛ إنه يرث منصب الرسام والنقاش الذي يتعامل مع اللوحة كمساحة بحثية. يضعها متحف ميلووكي للفنون بوضوح على خطى دورر ورامبرانت، بينما الإصرار على تجربة الإسباني الخاصة. مع النقش الذي يرسم، ينضم غويا إلى اللون المائي الذي يودع مجالات النغمة. تصبح الظلال المخملية جوًا عقليًا.

في اللوحة 12 من نزواتنُشرت هذه الرواية عام 1799، وهي امرأة تمزق أسنان رجل مشنوق لاستخدامها في السحر. ينتج عن بياض الورقة، المحاط بالأكواتينت، تأثيرًا ليليًا وحشيًا. استخدم رامبرانت الليل لتكثيف الظهور الكتابي أو لفتة إنسانية؛ يستخدمه غويا لاختبار العقل. النسب تقني وأخلاقي، لكن الوجهة تتغير: المقدس يفسح المجال للسخرية والخوف والنقد الاجتماعي.

اللمسة المفعمة بالحيوية وحنان المظهر

بالنسبة لفان جوخ، فإن تأثير رامبرانت موثق بوضوح من خلال الرسائل. في أكتوبر 1885، أعجب بالأيدي التي "عاشت" دون أن تنتهي وفقًا للمعايير الأكاديمية: تلك التي الأمناء و من العروس اليهودية. يحتفظ بالسرعة الظاهرة والمواد الكبيرة وقدرة بضع ضربات بالفرشاة على بناء الوجه. تعزز هذه النظرة رغبته في الرسم على نطاق واسع، دون تنعيم جميع الأسطح.

في سان ريمي، في عام 1889، يستحضر فان جوخ أيضًا حنان مظهر رامبرانت ووجود ما لا نهاية أصبح طبيعيًا. في العام التالي رسم قيامة لعازر وفقا لأحد نسخة فنية من نقش رامبرانت. إنه لا ينسخ بخنوع: فهو يضيق المشهد على لعازر وأخواته، ويزيل المسيح وينقل الصورة إلى الأصفر والأخضر والأزرق. يتم قياس الميراث بدقة على هذه المسافة. يقدم رامبرانت أ البنية العاطفية؛ يعيد فان جوخ صنعه بلغة اللون الحديث.

ينشأ التشابه من علامات لا تصف

تم توثيق العلاقة مع بيكون من خلال ملكية فرانسيس بيكون. أعجب الفنان البريطاني بشكل خاص بصور رامبرانت المعزولة وصوره الذاتية المتأخرة، ناهيك عن مشاهد المجموعة الكبيرة. لاحظ كيف واحد يمكن أن ينشأ الوجه الذي يمكن التعرف عليه من اللمسات المتخثرة والاحتكاك والعلامات التي تبدو مجردة تقريبًا إذا تم أخذها بشكل منفصل.

من عام 1956 حتى صورة ذاتية غير مكتملة من عام 1991 إلى عام 1992، اتخذ بيكون وجهه. المقارنة مع رامبرانت لا تحول هذه اللوحات إلى مذكرات شفافة: بالنسبة لكلا الفنانين، تقيس السلسلة الوقت بينما إعادة بناء الهوية. يحتفظ بيكون أيضًا بالحرية المادية المرئية في صور رامبرانت العارية وشخصياته، مثل امرأة تستحم في جدول.

التقارب المقترح في كثير من الأحيان بين لحم بقري مسلوق و اللوحة 1946 يجب أن يكون مؤهلاً: لقد رفض بيكون نفسه البنوة المباشرة لهذا العمل. من الآمن الحديث عن مجال مشترك - الجسد، والفناء، لوحة فنية - فقط من مصدر مثبت.