نابيس وبونت آفين وما بعد الانطباعية الزخرفية
أفضل 30 رسامًا من نابيس: بونارد، فويلارد، دينيس وسيروسييه
دليل لفهم النابيس، من بونارد وفويلارد إلى دينيس وسيروسييه ورانسون وفالوتون وتراثهم الزخرفي.
النابيس ليسوا مجرد مجموعة من الرسامين الشباب ما بعد الانطباعيين. يخترعون فكرة أخرى عن اللوحة: السطح المسطح، واللون المنظم، والديكور، والروحانية، والحميمية، والمسرح، والملصق، والحياة اليومية. بين بونت آفين وباريس والديكورات الداخلية البرجوازية، تحكي هذه المراكز الثلاثين الأولى عن حداثة سرية ولكنها حاسمة.

قبل الشبكة
لماذا يغير النابيون الرسم الحديث
كلمة “Nabi” تعني النبي. الاسم مسرحي بعض الشيء، لكنه يعبر بوضوح عن طموح المجموعة: الإعلان عن لوحة خالية من التقليد الخالص. بونارد، فويلارد، دينيس، سيروسييه، رانسون، روسيل، فالوتون أو إبلز لا يرسمون فقط ما يرونه. ينظمون الأسطح والإيقاعات والأنماط والألوان.
فنهم عبارة عن جسر: بين غوغان وماتيس، بين الرمزية والحميمية، بين الرسم على الحامل وزخرفة الجدران، بين الرسم والملصق. يُظهر النابيس أن الحداثة يمكن أن تكون صامتة، منزلية، زخرفية، ولكنها جذرية.
أعلى 1 إلى 10
قلب النبي: بونارد، فويلارد، دينيس وسيروسييه
تجمع الصفوف العشرة الأولى بين الشخصيات المركزية في المجموعة: العلاقة الحميمة والمناطق المسطحة والرمزية وبريتاني والمسرح والديكور والروحانية.
بيير بونارد
يحول بونارد التراث النبي إلى لوحة للحياة الحميمة: ألوان نابضة بالحياة، وإطار جريء، وضوء منزلي، وذاكرة حساسة.
انظر مجموعة بيير بوناردإدوارد فويلارد
Vuillard هو الرسام العظيم للديكورات الداخلية في Nabis: خلفيات وصور ظلية ذائبة وأجواء مريحة ومسرح يومي.
انظر مجموعة إدوارد فويلاردموريس دينيس
يعطي دينيس المجموعة صيغته الشهيرة: قبل أن تصبح موضوعًا، تكون اللوحة عبارة عن سطح منظم من الألوان.
انظر مجموعة موريس دينيسبول سيروسييه
يعيد سيروسييه من بونت آفين التعويذة، وهو بيان لوحة صغير يفتح الطريق أمام تركيب النبي.
شاهد مجموعة بول سيروسييهبول رانسون
يدفع رانسون النبي نحو الباطنية والديكور والأرابيسك وصور النباتات السحرية تقريبًا.
انظر مجموعة بول رانسونكير كزافييه روسيل
يحول روسيل مفردات النبي إلى مناظر طبيعية أسطورية وزخارف جدارية ورؤى رعوية مغمورة بالألوان.
شاهد مجموعة كير كزافييه روسيلفيليكس فالوتون
يضفي فالوتون نظرة حادة على المجموعة: المناطق المسطحة والصور الظلية الحادة والنقش القاطع والتوتر النفسي.
شاهد مجموعة فيليكس فالوتونهنري غابرييل إبلز
يربط إبلز النابيس بالملصق والمسرح والصحافة المصورة بأشكال اصطناعية وشعبية.
شاهد مجموعة هنري غابرييل إبلزجورج لاكومب
يمنح لاكومب النبي قوة قديمة: المناظر الطبيعية البريتونية والخشب المنحوت والأشكال المبسطة والرمزية الكثيفة.
انظر مجموعة جورج لاكومبجان فيركادي
وحد فيركادي بونت آفين، النبي والسعي الروحي قبل أن يصبح راهبًا، ويحافظ على ذوقه في المناطق المسطحة والتوليف.
شاهد مجموعة جان فيركاديالرتب من 11 إلى 20
بونت آفين، التقسيم والملصقات والمصادر الرمزية
يعرض هذا القسم المصادر والأقارب: غوغان، برنارد، ريدون، لوتريك، أنكيتين والفنانين الذين يربطون النبي بالملصقات والتقسيم.
أريستيد مايلول
قبل النحت الضخم، شارك مايلول في عالم النبي من خلال الرسم والنسيج والأشكال المبسطة.
انظر مجموعة أريستيد مايلولجوزيف ريبل روناي
ينشر ريبل روناي روح النبي في المجر: الألوان الصلبة الراقية والمشاهد الداخلية والصور الزخرفية والذوق الياباني.
شاهد مجموعة جوزيف ريبل-رونيموجينز بالين
بالين هو أحد رفاق النبي الشماليين، بين الرسم الرمزي والحرفية والبحث الروحي.
شاهد مجموعة موجينز بالينتشارلز فيليجر
يرسم فيليجر، بالقرب من بونت آفين ونابيس، شخصيات هيراطيقية وملونة وشبه أيقونية.
انظر مجموعة تشارلز فيليجرإميل برنارد
برنارد ليس نبيًا بالمعنى الدقيق للكلمة، لكن انقسامه ومناطقه المسطحة تغذي لغتهم بشكل مباشر.
شاهد مجموعة إميل برناردبول غوغان
غوغان هو المصدر المغناطيسي: التوليف، واللون النقي، والروحانية المناهضة للطبيعة والبدائية تبهر النابيس.
انظر مجموعة بول غوغاناوديلون ريدون
يفتح ريدون خيالًا داخليًا للنابيس: الحلم والغموض والألوان العقلية والرمزية الشعرية.
شاهد مجموعة أوديلون ريدونهنري دي تولوز لوتريك
يشارك Lautrec مع Nabis طعم الملصقات والتأطير الياباني والحداثة الرسومية.
شاهد مجموعة هنري دي تولوز لوتريكلويس أنكيتين
شارك أنكيتين في اختراع التقسيم، وهو أمر ضروري لفهم التسطيح الملون وخط النابيس.
انظر مجموعة لويس أنكيتينكونو أميت
تقوم AMIET بتوسيع أبحاث Pont-Aven والأبحاث الاصطناعية بلون سويسري مشرق وزخرفي وحديث.
اقرأ سيرة كونو أميت على ويكيبيدياالرتب من 21 إلى 30
الموروثات الزخرفية وما بعد الناب
الثلث الأخير يتبع الامتدادات: اللون الزخرفي، والحميمية، والرمزية المتأخرة، والوحشية الناعمة والحداثة حوالي عام 1900.
هنري ماتيس
ماتيس ليس نبيًا، لكن فنه الزخرفي ومساحاته المسطحة وعلاقته بالألوان توسع حدسًا معينًا للمجموعة.
انظر مجموعة هنري ماتيسجورج روولت
ورث روولت الرمزية والتقسيم الملون، لكن وفاته بعد عام 1956 فرضت رابطًا خارجيًا للسيرة الذاتية.
اقرأ سيرة جورج روولت على ويكيبيدياسوزان فالادون
حوارات فالادون مع باريس ما بعد الانطباعية: ملامح ثابتة، وتصميمات داخلية، وعراة، وحداثة مستقلة، وقوة الرسم.
شاهد مجموعة سوزان فالادونجاكلين مارفال
يمتد مارفال إلى الحداثة الزخرفية والمجازية، بالقرب من أبحاث اللون والتسطيح في مطلع القرن.
شاهد مجموعة جاكلين مارفالهنري مانجوين
ينتمي مانغوين أكثر إلى المدرسة الوحشية، لكن لونه المضيء والزخرفي يطيل من تحرير النبي.
انظر مجموعة هنري مانجوينألبرت أندرو
يعمل أندريه برسم واضح وحميم وزخرفي، وريث المشهد المنزلي ما بعد الانطباعي.
شاهد مجموعة ألبرت أندريههنري لو سيدانر
يشترك Sidaner في ذوق الأجواء الصامتة والديكورات الداخلية والحدائق كمساحات ذهنية.
شاهد مجموعة هنري لو سيدانرجورج ديسباجنات
يربط D'Espagnat بين العلاقة الحميمة واللون الزخرفي والحداثة الناعمة في حي ما بعد النبي.
انظر مجموعة جورج ديسباجناتبيير لابراد
يزرع لابراد لوحة زخرفية واضحة وشاعرية وحساسة للتراث النبوي وحميمية المكان.
شاهد مجموعة بيير لابرادهنري مارتن
يوسع هنري مارتن ذوقه في ديكور الجدران والألوان المنظمة والرمزية المضيئة.
شاهد مجموعة هنري مارتنطريقة
كيف تم اختيار الفنانين الثلاثين
يفضل الاختيار أعضاء جماعة النبي، ومصادرهم المباشرة في بونت آفين، والفنانين القريبين من التقسيم، ثم الامتدادات الزخرفية والحميمة التي تسمح لنا بفهم تأثير الحركة.
تم الاحتفاظ بكونو أميت وجورج روولت كورثة مهمين، ولكن بما أنهما توفيا بعد عام 1956، فإن خرائطهما تشير إلى ويكيبيديا.
اختر نسخة
من أين تبدأ؟
بالنسبة للعلاقة الحميمة مع النبي، ابدأ ببونارد وفويلارد. من أجل النظرية والروحانية، يعتبر دينيس وسيروسييه ضروريين. بالنسبة للجانب الزخرفي، يفتح رانسون وروسيل ولاكومب ومايول اتجاهات مختلفة تمامًا.
إذا كنت تحب الروابط مع الملصقات والفنون الرسومية، فانظر إلى Vallotton وIbels وLautrec وAnquetin. لفهم المصادر، يعد غوغان وبرنارد وريدون أمرًا ضروريًا.
يكمل
الأدلة والتصنيفات والمراجع
استكشاف استنساخ ألفا
معالم المتحف
علامات سريعة
ثورة لطيفة على السطح
لا يسعى النابيون دائمًا إلى الصدمة الأمامية. تتضمن ثورتهم ورق الحائط، والطاولة، والنافذة، والحديقة، والملصق، واللوحة الزخرفية. إنهم يحركون الحداثة نحو الحميمية ونحو السطح.
من بونارد إلى فويلارد، ومن دينيس إلى سيروسييه، يعلن تراثهم عن جزء كبير من فن القرن العشرين: اللون كهيكل، والديكور كفكر، والرسم كعالم منظم.



























0 تعليقات