حوالي 1509 -1575 · نهضة أنتويرب بين الواقعية وإيطاليا

يكشف القديس جيروم والمرأة العجوز الأشعث عن وجهين لجان ماتسيس: التأمل والتعبير الإنساني الذي تم دفعه إلى البشع. الدقة الفلمنكية تلبي الآثار التي تم تعلمها في إيطاليا.

ولد جان ماتسيس في أنتويرب حوالي عام 1509 وتوفي في نفس المدينة عام 1575، وهو الابن الأكبر لكوينتن ماتسيس وشقيق كورنيليس. حصل على درجة الماجستير في نقابة سان لوك عام 1531، وبدأ في الاستمرارية المباشرة مع ورشة العائلة: ملامح دقيقة، ومواد دقيقة، ووجوه فردية للغاية وذوق للمواضيع الدينية. في عام 1544، كانت قناعاته التي اعتبرت هرطقة أدت إلى نفيه من أنتويرب. لم يتم توثيق خمسة عشر عامًا من المنفى بشكل كامل، لكن إقامته في إيطاليا كانت مضمونة. وعندما عاد إلى أنتويرب عام 1558، تغيرت لغته: تطول الأشكال، واكتسبت المؤلفات نصبًا تذكاريًا، واستعارت النساء العاريات من نماذج النهضة الإيطالية. غالبًا ما تصبح الموضوعات الكتابية والأسطورية مناسبة للصقل الحسي، لا سيما في جوديث أو سوزان أو لوط وبناته. ينتمي القديس جيروم إلى الكون الإنساني الذي نقله والده. القديس ليس تائبًا فقط: فالكتاب والجمجمة والنظرة المركزة تحدده كعالم يواجه قصر الحياة. المرأة العجوز التي تمزق شعرها، على العكس من ذلك، تدفع التجاعيد والخصلات والإيماءات إلى تعبير مسرحي تقريبًا. ولا يزال إسناد بعض الإصدارات محل نقاش بين جان ودائرته والورشة، علامة على تداول النماذج العائلية. في كلتا الصورتين، الاهتمام الشديد بـ الوجه يجعل الجسد الموقع الرئيسي للقصة. يقارن اختيار "جان ماتسيس" بشكل خاص بين المرأة العجوز التي تسحب شعرها والقديس جيروم. قراءته تفضل المادة.

ماتسيس يجعل الجلد والشعر واليدين يتكلمون: سعة الاطلاع لدى جيروم مثل يأس المرأة العجوز تتحول إلى أحداث جسدية.