1876 -1903 · الأشياء الرمزية والاقتباسات والحضور

يدخل التفاح وعباد الشمس والأصنام والمطبوعات والصور الشخصية إلى مجموعات غوغان حيث تصبح الحياة الساكنة سيرة ذاتية وتكريمًا وصراعًا للصور.

مارس غوغان الحياة الساكنة طوال حياته المهنية واستخدمها لمواجهة عدة عوالم. يتذكر أبلز حواره مع سيزان، الذي كان يمتلك أعماله ويعجب بها؛ ومع ذلك، فإن حجمهم يخضع لخطوط أكثر ثباتًا وعلاقات ألوان أكثر اعتباطية. تستدعي عباد الشمس المرسومة في المحيط الهادئ ذكرى فان جوخ دون إعادة إنتاج مزهريته: حيث يتم وضعها على كرسي بذراعين، وتصبح ذكرى لعلاقة وورشة أحلام. تجمع الحياة الساكنة في الأمل بين الزهور والفواكه واستنساخ عمل لبوفيس دي شافان، مما يؤدي إلى تركيب اللوحة داخل اللوحة على فترة من المرض والقلق. الزهور مع المعبود اجمع الأشياء الأوروبية والنحت البولينيزي معًا في عرض مسرحي أنشأه الفنان. وبالتالي فإن هذه الصور لا توثق الثقافة بسذاجة: فهي تكشف كيف يجمع غوغان العلامات ويستشهد بها ويعيد تنظيمها لبناء قصته الخاصة. يقارن اختيار "الحياة الساكنة لبول غوغان" بشكل خاص الحياة الساكنة بالتفاح والحياة الساكنة مع عباد الشمس على كرسي بذراعين (II). قراءته تفضل الضوء.

في غوغان، الأشياء لا تظل صامتة أبدًا: فهي تتحدث عن فنانين آخرين، وعن الأماكن المتبقية، وعن الهوية التي يريد الرسام تأليفها.