من الخروج إلى الرسم الحديث · النبي والمشرع والمحرر

من الطفل الذي أنقذ من المياه إلى نبي جداول الشريعة، يقدم موسى للرسامين دورة استثنائية من القصص والمناظر الطبيعية والمعجزات والصراعات البشرية.

يحتل موسى مكانة مركزية في الكتاب المقدس العبري وفي التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية. ويتكشف تاريخها بشكل رئيسي في الخروج واللاويين والعدد والتثنية. مهدد عند ولادته، هو كذلك وُضعت في سلة على النيل ثم جمعتها ابنة فرعون. وعندما أصبح بالغًا، هرب من مصر، والتقى بالله في الأدغال المشتعلة، وتلقى مهمة تحرير العبرانيين. ضربات مصر، مرور البحر الأحمر، تشكل المياه المتدفقة من الصخرة والثعبان النحاسي والوحي في سيناء جميع المشاهد الرئيسية. ويصر الفن الغربي بدوره على الطفل الأميري، وقائد الشعب، ووسيط الإلهي، والرجل العجوز المتأمل أرض الموعد. ألما تاديما تحول الاكتشاف على نهر النيل إلى مشهد أثري راقي. يركز رامبرانت غضب النبي وهو يكسر الطاولة. روبنز يجعل الثعبان النحاسي مشهدًا جماعيًا مفعمًا بالحيوية الإيماءات والجسد. أخيرًا أعطى كابانيل موت موسى نطاقًا أكاديميًا وروحيًا. يُظهر تنوع هذه التفسيرات كيف تعبر نفس الشخصية التاريخ المقدس والسلطة والقانون والمناظر الطبيعية. اختيار "موسى" يقارن بشكل خاص اكتشاف موسى - ألما تاديما وموسى كسر جداول الشريعة - رامبرانت. قراءته تفضل الرسم.

موسى هو في نفس الوقت طفل مخلص، ورجل مدعو، وزعيم متنازع عليه ومشرع: تقدم كل حلقة للرسامين طريقة مختلفة لتمثيل السلطة والإيمان.