حوالي عام 1600 - بعد عام 1652 · أوترخت وروما ونابولي وصقلية

النيران الكثيفة والوجوه المنحوتة والليالي الصامتة تجعل ماتياس ستوم واحدًا من أكثر المترجمين الفوريين شخصية لكارافاجيو الأوروبي.

ربما ولد ماتياس ستوم، الذي يُطلق عليه أحيانًا ستومر، حوالي عام 1600 في هولندا القديمة واستمر في معظم حياته المهنية في إيطاليا. لا تزال سيرته الذاتية مجزأة، لكن أعماله تضعه في روما ونابولي وصقلية ثم في شمال إيطاليا. إنه ينتمي إلى جيل الرسامين الشماليين المفتونين بكارافاجيو وتلاميذه. ومع ذلك، يحول ستوم الإضاءة والإضاءة إلى تجربة أكثر حميمية: غالبًا ما يظهر مصدر الضوء في اللوحة على شكل شمعة أو شعلة أو موقد، يجمع الوجوه معًا ويجعل الأيدي تهتز. يُظهر Ecce Homo في متحف Rijksmuseum، الذي تم رسمه بين عامي 1630 و1650، المسيح مقيدًا ومتوجًا بالأشواك التي قدمها بيلاطس وأ جندي في ضوء الشعلة. المشهد لا يضاء من الخارج؛ تصبح الشعلة المركز الجسدي والمعنوي الذي يتم حوله تنظيم الألم والفضول والمسؤولية. في العشاء الأخير في عمواس، نفس الجهاز يحول الاعتراف بالمسيح إلى إعلان مضيء. المرأة العجوز في الصلاة تشدد التركيبة بشكل أكبر على الوجه واليدين، بينما يجمع بيلاطس الذي يغسل يديه بين المقدمة الضخمة والمسيح يؤدي إلى الصليب في الخلفية. وهكذا يوحد ستوم الملاحظة الاسكندنافية والمسرح الإيطالي وروحانية الضوء في المشاهد التي يقف فيها المتفرج تقريبًا على نفس طاولة الشخصيات. الاختيار "ماتياس ستوم "يقارن بشكل خاص بين Ecce Homo و The Last Supper at Emmaus. قراءته تفضل اللون.

في ماتياس ستوم، لا تُستخدم الشعلة للإضاءة فحسب: بل تجمع الوجوه معًا وتكشف الضمائر وتحول الليل إلى مشهد داخلي.