الرمزية: 100 لوحة وأسطورة ورمز

L'Île des morts - Arnold Böcklin

أعلى 100 - الرمزية

الرمزية: 100 لوحة وأسطورة ورمز

من بوكلين ومونش إلى مورو وكليمت وريدون وخنوبف: مائة لوحة تتخذ فيها الأساطير والأحلام والعواطف شكلاً مرئيًا.

الرمزية لا تصف العالم ببساطة: فهي تضفي عليه ذكرى وخوفًا وأحيانًا أبو الهول. تحكي هذه اللوحات المائة كيف أصبحت الصورة الممر المميز نحو ما تتركه الكلمات في الظل.

100اللوحات المصنفة
33يمثل الفنانين
1886الحركة تحصل على اسمها
100 لوحةوبعض الأسرار المحفوظة جيدا
يقترحتترك اللوحة الباب مفتوحًا جزئيًا بدلاً من الشرح مع التعليمات ومفك البراغي.
حلمالأساطير والرؤى والذكريات تعطي المرئي حياة ثانية، غالبًا ما تكون أغرب من الأولى.
يقلقنظرة أو جزيرة أو سماء تكفي لتجعلنا نفهم أن الصمت يعد شيئًا ما.
أورنالذهب والزهور والأقمشة والأرابيسك لا تزين فقط: فهي تجعل الفكرة حساسة وملموسة تقريبًا.

المرئي يحتفظ بدافع خفي

مائة لوحة حيث كل صورة تعرف سرا

في نهاية القرن التاسع عشر، رفض الرسامون الرمزيون قصر الفن على ما يمكن للعين قياسه. يخترع بوكلين جزرًا عقلية، ويعطي مونك سماء للعواطف، ويوقظ مورو وريدون الأساطير، بينما يقوم كليمت وخنوبف وهودلر وجيرانهم الأوروبيون بتحويل الجسم والمناظر الطبيعية والديكور إلى علامات لفك شفرتها.

الرمزية تفضل الألغاز على الملاحظات التوضيحية. أبو الهول أو الجزيرة أو الوجه المغلق يعمل أكثر من مجرد خطاب طويل، ويتطلب عددًا أقل بكثير من الكراسي.
التبديل إلى الصور

الأعمال في الاختيار

يعمل بالصور

I

أيقونات غامضة

يمنح Böcklin وMunch وMoreau وKlimt وRedon الرمز صوره الأكثر ديمومة.

جزيرة الموتى - أرنولد بوكلين، لوحة رمزية

#1

أرنولد بوكلين

1. جزيرة الموتى

رسم بوكلين النسخة الأولى من جزيرة الموتى عام 1880، ثم عاد أربع مرات إلى هذا القارب الذي يقترب من جزيرة من أشجار السرو. لقد طلب منه أحد الرعاة صورة تجعلك تحلم؛ بل أعطاه الصمت الأكثر شهرة في الرسم الرمزي، بما في ذلك التابوت.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الصرخة - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#2

إدوارد مونك

2. الصراخ

تاريخ1893مجموعةمتحف مونك، أوسلو، النرويج

ولدت الصرخة من ذكرى المشي بالقرب من مضيق أوسلوفجورد، عندما قال مونك إنه شعر بصرخة هائلة تمر عبر الطبيعة. تغطي الصورة الظلية أذنيها بينما تتموج السماء والماء والطريق بها: تصبح الأزمة الحميمة الشعار العالمي للقلق الحديث.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
كوكب المشتري وسيميل - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#3

غوستاف مورو

3. كوكب المشتري وسيميل

في كوكب المشتري وسيميل، الذي اكتمل قبل وقت قصير من وفاتها، يمثل مورو اللحظة التي يطلب فيها الإنسان رؤية كوكب المشتري بكل قوته الإلهية. يلتهمها العناق وسط قصر مشبع بالأشكال والأحجار الكريمة؛ تحصل الرغبة على ما تتطلبه بالضبط، وهو ما لم يكن فكرة عظيمة بوضوح.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
القبلة - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#4

غوستاف كليمت

4. القبلة

تم رسم القبلة في الفترة الذهبية لكليمت في الفترة 1907-1908. تغلف معاطف الفسيفساء الزوجين بمستطيل ثمين، لكن قدمي المرأة ما زالتا تلمسان مرجًا: الحب يطفو تقريبًا خارج العالم دون أن يفقد الأرض تمامًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
العملاق - أوديلون ريدون، لوحة رمزية

#5

اوديلون ريدون

5. العملاق

حوالي عام 1914، قام ريدون بتحويل العملاق في الأوديسة إلى عملاق حالم يراقب جالاتيا خلف الجبل. لم تعد العين الواحدة وحشية فحسب؛ يصبح فضوليًا، خجولًا تقريبًا، بينما تعطي الزهور للأساطير مظهر الحلم النباتي.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الصياد الفقير - بيير بوفيس دي شافان، لوحة رمزية

#6

بيير بوفيس دي شافان

6. الصياد الفقير

تاريخ1881مجموعةمتحف أورسايتنسيق154.7 x 192.5 سم

تم تقديم فيلم "الصياد الفقير" في صالون عام 1881، وهو مرتبك بسبب بساطته: رجل يصلي في قارب بينما تنتظر عائلته على ضفة عارية. يزيل Puvis de Chavannes كل التأثيرات الدرامية تقريبًا ويعطي الفقر الجاذبية البطيئة للوحة جدارية قديمة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
أنا أقفل بابي على نفسي - فرناند خنوبف، لوحة رمزية

#7

فرناند خنوبف

7. أقفل بابي على نفسي

العنوان أقفل بابي على نفسي يأتي من قصيدة لكريستينا روسيتي. يقوم خنوبف بتثبيت امرأة ذات شعر أحمر في غرفة مغلقة، بين الزنابق الباهتة والمرآة ورأس هيبنوس؛ يبدو أن كل كائن يحمي سرًا مفاده أن اللوحة ليس لديها نية للعودة إلى الاستقبال.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الرؤية بعد الخطبة - بول غوغان، لوحة رمزية

#8

بول غوغان

8. الرؤية بعد الخطبة

تاريخ1888مجموعةالمعارض الوطنية في اسكتلنداتنسيق72.2 x 91 سم

رسم غوغان الرؤية بعد خطبة بريتاني عام 1888. تخيلت النساء اللاتي غادرن الكنيسة أن يعقوب يتصارع مع الملاك، وهو مشهد مفصول عن العالم الحقيقي بجذع أحمر؛ يجلب اللون القرمزي المسطح والخطوط الثابتة الرؤية الدينية إلى الرسم الحديث.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
سيدة شالوت - جون ويليام ووترهاوس، لوحة رمزية

#9

جون ويليام ووترهاوس

9. سيدة شالوت

يستعير ووترهاوس سيدة شالوت من قصيدة تينيسون. بعد أن حُكم عليها بالنظر إلى العالم في المرآة، غادرت البطلة برجها أخيرًا واستقلت قاربًا نحو كاميلوت؛ تعلن الشموع التي تخرج أن هذه الحرية ستكون قصيرة بقدر ما هي رائعة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الظهور - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#10

غوستاف مورو

10. الظهور

تاريخحوالي 1875-1876مجموعةمتحف غوستاف مورو، باريستنسيق142 x 103 سم

في الظهور، ترى سالومي رأس جان بابتيست المقطوع يظهر في وسط مكان مغطى بالمجوهرات. عمل مورو على هذا الموضوع عام 1876 كرؤية للذنب: حصلت الراقصة على كأسها، ثم اكتشفت أن شبحًا مضيء يشغل مساحة كبيرة في غرفة العرش.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
جوديث الأولى - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#11

غوستاف كليمت

11. جوديث آي

تاريخ1901مجموعةOsterreichische جاليري بلفيديرتنسيق84 x 42 سم

جوديث الأولى، التي رسمت عام 1901، تظهر بطلة الكتاب المقدس بعد قطع رأس هولوفرنيس. كاد كليمت أن ينزل الرأس المقطوع من الإطار ويركز الصورة على وجه جوديث وذهبها وقلادتها؛ يصبح النصر لغزًا حسيًا وليس درسًا مرتبًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الشيطان الجالس - ميخائيل فروبيل، لوحة رمزية

#12

ميخائيل فروبيل

12. الشيطان الجالس

تاريخ1890مجموعةمعرض تريتياكوفتنسيق116.5 x 213.8 سم

رسم فروبيل الشيطان الجالس في عام 1890 بناءً على قصيدة ليرمونتوف. يبدو العملاق، المطوي في منظر طبيعي من البلورات، قويًا وسجينًا لجسده؛ هذا الشيطان لا يهاجم أحداً، فهو قبل كل شيء يحمل ثقل أبديته المرهق.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
بياتا بياتريكس - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#13

دانتي غابرييل روسيتي

13. بياتا بياتريكس

تاريخ1872مجموعةتيتتنسيق66 x 86.4 سم

تنقل بياتا بياتريكس قصة بياتريس دي دانتي إلى لندن في عهد روسيتي. إليزابيث سيدال، الزوجة والملهمة التي توفيت عام 1862، تغلق عينيها بينما يضع طائر أحمر نبات الخشخاش في يديها؛ تصبح صورة الحب نصبًا تذكاريًا ورؤية ووداعًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الليل - فرديناند هودلر، لوحة رمزية

#14

فرديناند هودلر

14. الليل

تسبب هودلر في فضيحة مع نايت عام 1890: كان العديد من النائمين يرقدون جنبًا إلى جنب بينما كان شخص أسود جاثمًا فوق الرسام المستيقظ. يجسد هذا الظهور الموت ويذكرنا أنه حتى في السرير الجماعي، يواجه الجميع أهوالهم الليلية بمفردهم.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
عيون مغلقة - أوديلون ريدون، لوحة رمزية

#15

اوديلون ريدون

15. العيون مغلقة

في عام 1890، كان إغلاق Les Yeux بمثابة علامة على انتقال ريدون من اللون الأسود المطبوع على الحجر إلى اللون. هذا التمثال النصفي الصامت، المستوحى من زوجته كاميل، يغلق النظرة الخارجية ليفتح نظرة الخيال؛ اللوحة تشبه نومًا أقل من الاستماع الداخلي.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
أوديب وأبو الهول - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#16

غوستاف مورو

16. أوديب وأبو الهول

تاريخ1864مجموعةمتحف متروبوليتان للفنونتنسيق206 x 105 سم

تم تقديم أوديب وأبو الهول في صالون عام 1864، مما أدى إلى ترسيخ سمعة مورو. يتمسك الوحش بالبطل ويحدق به على بعد بضعة سنتيمترات من وجهه: يتحول اللغز القديم إلى مبارزة نفسية حيث يرفض الذكاء والرغبة والموت الوقوف في طوابير بأدب.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
المداعبات - فرناند خنوبف، لوحة رمزية

#17

فرناند خنوبف

17. المداعبات

تاريخ1896مجموعةمتحف فين دو سيكلتنسيق50.5 x 151 سم

في لوحة المداعبات، التي تم رسمها عام 1896، يضغط أوديب الشاب على خده على أبو الهول بجسم نمر. يستبدل خنوبف القتال بعلاقة حميمة مزعجة؛ لا أحد يعرف جيدًا من يغوي من، وهذا بالضبط ما يجعل من المستحيل نسيان هذه المداعبة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الكابوس - يوهان هاينريش فوسلي، لوحة رمزية

#18

يوهان هاينريش فوسلي

18. الكابوس

أحدث الكابوس ضجة كبيرة في لندن من معرضه عام 1782. وضع فوسلي امرأة خاملة تحت الحاضنة بينما كان رأس الفرس يعبر الستائر؛ اللعبة التي تدور حول الكابوس تحول غرفة النوم إلى مشهد تصل فيه الرغبة والخوف والنوم السيئ معًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
التعويذة - بول سيروسييه، لوحة رمزية

#19

بول سيروسييه

19. التعويذة

تم رسم التعويذة عام 1888 في بوا دامور، بناءً على نصيحة غوغان. يضع سيروسييه ألوانه على لوح خشبي صغير دون أن يحاول نسخ المناظر الطبيعية بأمانة؛ تصبح نهاية الغطاء هذه شهادة الميلاد الأسطورية للنابيس.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الدرج الذهبي - إدوارد بورن جونز، لوحة رمزية

#20

إدوارد بورن جونز

20. الدرج الذهبي

في الدرج الذهبي، يأخذ بورن جونز ثمانية عشر شابة تحمل آلات موسيقية على درج حلزوني. لا توجد قصة تشرح موكبهم: البيض والذهب وتكرار الإيماءات يحول اللوحة إلى موسيقى صامتة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الملاك الجريح - هوغو سيمبرج، لوحة رمزية

#21

هوغو سيمبرج

21. الملاك الجريح

تاريخ1903مجموعةالمعرض الوطني الفنلنديتنسيق127 x 154 سم

يُظهر الملاك الجريح، الذي رسمه سيمبرج عام 1903 بعد مرض خطير، صبيين يحملان ملاكًا معصوب العينين إلى المناظر الطبيعية الحقيقية لتولونلاهتي. رفض الفنان فرض تفسير؛ ويظل الموكب الصغير صورة مفتوحة للهشاشة والرعاية والحداد.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الموت وحفار القبور - كارلوس شوابي، لوحة رمزية

#22

كارلوس شوابي

22. الموت وحفار القبور

في فيلم "الموت وحفار القبور"، يظهر كارلوس شوابي ملاكًا أخضر وسط مقبرة ثلجية. يقاطع حفار القبور عمله في مواجهة هذا الحضور الهادئ: الموت لا يأتي بضجة، بل يضع ببساطة يده على كتف الشتاء.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
أميرة البجعة - ميخائيل فروبيل، لوحة رمزية

#23

ميخائيل فروبيل

23. الأميرة البجعة

تاريخ1900مجموعةمعرض تريتياكوف

تأتي أميرة البجعة من أوبرا حكاية القيصر سالتان لريمسكي كورساكوف، حيث غنت زوجة فروبيل. تم رسمها عام 1900، وتستدير البطلة لحظة تحولها؛ يحافظ الريش والبحر والشفق على هويتها بين ذاكرة المرأة والطائر والمسرح.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
مدرسة أفلاطون - جان دلفيل، لوحة رمزية

#24

جان دلفيل

24. مدرسة أفلاطون

يقدم جان دلفيل مدرسة أفلاطون في المعرض العالمي في باريس عام 1900. حول الفيلسوف، تشكل الأجسام المثالية مجتمعًا روحيًا خارج الزمن؛ يصبح العصور القديمة المكان الضخم للإيمان الرمزي بالجمال والروح.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
صورة لأديل بلوخ باور الأول - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#25

غوستاف كليمت

25. صورة لأديل بلوخ باور الأول

تاريخ1907مجموعةمعرض جديدتنسيق138 x 162 سم

أكمل كليمت صورة أديل بلوخ باور الأول في عام 1907 بعد عدة سنوات من العمل. يخرج الوجه واليدين من حقل من الذهب والعينين واللوالب؛ بتكليف من فرديناند بلوخ باور، شهدت الصورة بعد ذلك تجريد النازيين من ممتلكاتهم ومعركة قانونية واسترداد ممتلكاتهم.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
ثانيا

الأساطير والأحلام والنساء القاتلات

تنقل تماثيل أبي الهول والشياطين والبطلات والظهورات القصص القديمة إلى علم النفس الحديث.

الخطيئة - فرانز فون ستوك، لوحة رمزية

#26

فرانز فون ستوك

26. الخطيئة

أصبحت الخطيئة الصورة الرمزية لفرانز فون ستوك بعد عام 1893. تبرز امرأة عارية من الظل تحت حضن ثعبان ضخم؛ الإطار الذهبي الذي صممه الفنان يعطي هذا الإغراء مظهر أيقونة، ولكن كنيسة صغيرة لا ينصح بها الكاهن.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
بروسيربينا - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#27

دانتي غابرييل روسيتي

27. بروسيربينا

تمثل روسيتي بروسيربينا وهي تحمل الرمان مما يحكم عليها بالعودة إلى العالم السفلي. تضفي جين موريس ملامحها على هذه الأسيرة منذ عام 1874؛ الممر المظلم والبخور والفتحة المضيئة الرفيعة تجعل من الأسطورة القديمة صورة لحياة مشتركة بين عالمين.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الحلم - بيير بوفيس دي شافان، لوحة رمزية

#28

بيير بوفيس دي شافان

28. الحلم

في Le Rʻve عام 1883، يضع Puvis de Chavannes مسافرًا تحت شجرة ويجلب له الحب والمجد والثروة. الوعود الثلاثة تطفو في ضوء لوحة جدارية؛ عندما تستيقظ، يظل الطريق خاليًا، كما هو الحال غالبًا بعد أحلام مزدحمة للغاية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
رقصة الحياة - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#29

إدوارد مونك

29. رقصة الحياة

تاريخ1899-1900مجموعةناسجونالموسيت، أوسلوتنسيق125 x 191 سم

تنتمي رقصة الحياة إلى حياة فريزلاند أوف مونك. على شاطئ أوسجاردستراند، امرأة شابة ترتدي ملابس بيضاء، وزوجان يرتديان ملابس حمراء وامرأة ترتدي ملابس سوداء، الرغبة والاتحاد والعزلة؛ تتحول الحفلة مع تغير أزياء الوقت.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
داناي - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#30

غوستاف كليمت

30. داناي

داناي، التي تم رسمها في 1907-1908، تتناول أسطورة الأميرة التي خصبها زيوس على شكل مطر ذهبي. كليمت يشد الجسد في مربع من الأقمشة والأنماط؛ تكاد الأساطير تختفي خلف صورة الشهوانية المنغلقة على نفسها.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
هزم الشيطان - ميخائيل فروبيل، لوحة رمزية

#31

ميخائيل فروبيل

31. هزم الشيطان

تم الانتهاء من الشيطان المهزوم في عام 1902 مع تدهور حالة فروبيل العقلية. تملأ الأجنحة المكسورة والجسم المسحوق منظر الشفق بالأحجار الكريمة؛ يقوم الفنان بتنقيح اللوحة بقلق شديد، كما لو كان لا يزال بإمكانه تربية بطله الذي سقط.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
كنوز الشيطان - جان دلفيل، لوحة رمزية

#32

جان دلفيل

32. كنوز الشيطان

في كنوز الشيطان، يتخيل دلفيل حشدًا من الجثث تنام تحت البحر حول الشيطان بمخالب مبهرة. تم رسم المشهد حوالي عام 1895، ويجمع بين الشهوانية والسقوط الروحي وتيار البحر؛ الجحيم هناك يشبه حوض السمك الذي قرأ الكثير من الفلسفة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الحياة والموت - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#33

غوستاف كليمت

33. الحياة والموت

بدأ كليمت الحياة والموت حوالي عام 1910، ثم أعاد صياغة خلفيته بشكل عميق في عام 1915. تجمع مجموعة بشرية مدمجة بين الطفولة والحب والشيخوخة بينما يراقب الموت من عباءة الصليب؛ تبتسم، لكن لحسن الحظ أن الحياة تشغل المزيد من القماش.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الدفاع عن سامبو - أكسيلي جالن-كاليلا، لوحة رمزية

#34

أكسيلي جالن-كاليلا

34. الدفاع عن سامبو

رسم الدفاع عن سامبو حلقة من كاليفالا في عام 1896. يدفع Väinämöinen Louhi بعيدًا، ويتحول إلى طائر وحشي، بينما يتم التنافس على الطاحونة السحرية فوق بحر غاضب؛ يمنح جالن-كاليلا الملحمة الفنلندية طاقة المعركة التأسيسية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
قبلة أبو الهول - فرانز فون ستوك، لوحة رمزية

#35

فرانز فون ستوك

35. قبلة أبو الهول

حوالي عام 1895، حولت قبلة أبو الهول اللغز القديم إلى احتضان قاتل. في فرانز فون ستوك، يضع الوحش ضحيته ضده في ظلام دامس تقريبًا؛ تعد القبلة بالمعرفة، ثم تقدم فاتورة قاسية بشكل خاص.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
بالاس أثينا - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#36

غوستاف كليمت

36. بالاس أثينا

تم رسم بالاس أثينا عام 1898 للمعرض الأول لانفصال فيينا، وهي الصورة الذاتية الفكرية للحركة الجديدة. يُظهر كليمت الإلهة ذات الخوذة وهي تحمل نودا فيريتاس الصغيرة: حامية الفن الحديث والتي من الواضح أنه لم يتم تعيينها لتبتسم.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
هيلاس والحوريات - جون ويليام ووترهاوس، لوحة رمزية

#37

جون ويليام ووترهاوس

37. هيلاس والحوريات

رسم ووترهاوس هيلاس والحوريات في عام 1896. ويميل رفيق هيراكليس الشاب نحو بركة مغطاة بزنابق الماء، تنجذب إلى سبعة وجوه متطابقة تقريبًا؛ تسبق اللحظة المغرية اختفائها وتحول المناظر الطبيعية إلى فخ منمق تمامًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
سالومي ترقص أمام هيرودس - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#38

غوستاف مورو

38. سالومي ترقص أمام هيرودس

رقص سالومي أمام هيرودس يضع الراقصة في وسط عمارة مليئة باللافتات والصياغة. لم يرسم مورو في عام 1876 مجرد وسيلة ترفيه بسيطة في البلاط، بل في اللحظة التي اقترب فيها الجمال والقوة والنبوة بشكل خطير من السيف.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
عشتروت سيرياكا (1877) - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#39

دانتي غابرييل روسيتي

39. عشتروت سيرياكا (1877)

عشتروت سيرياكا، الذي اكتمل بناؤه عام 1877، يعطي ملامح جين موريس لإلهة أمامية محاطة برموز شمسية وقمرية. يحول روسيتي الصورة إلى ظهور عبادة؛ تخلق الزهور والنحاس والجلد حضورًا أقل دعوة في الغرفة مما تم تركيبه إلى الأبد.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
والدة Lemminkäinen - أكسيلي جالن-كاليلا، لوحة رمزية

#40

أكسيلي جالن-كاليلا

40. والدة ليمينكاينين

قامت والدة Lemminkäinen بتوضيح واحدة من أكثر حلقات كاليفالا تأثيرًا في عام 1897. وقد استخرجت الأم قطع ابنها من نهر الموتى وتنتظر أن تعيد النحلة العسل القادر على إحيائه؛ يمارس حب الأم حرفيًا إعادة البناء هناك.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الأمهات السيئات - جيوفاني سيجانتيني، لوحة رمزية

#41

جيوفاني سيجانتيني

41. الأمهات السيئات

في لوحة Les Mauvaises Mères، التي تم رسمها عام 1894، يتخيل سيجانتيني مطهرًا في جبال الألب مأخوذًا من قصيدة بوذية مقتبسة من لويجي إليكا. النساء المحاصرات في الأشجار الجليدية يكفرن عن رفض الأمومة؛ المناظر الطبيعية الرائعة تجعل الإدانة أكثر إثارة للقلق.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
المؤامرة - جيمس إنسور، لوحة رمزية

#42

جيمس إنسور

42. المؤامرة

تاريخ1880مجموعةالمتحف الملكي للفنون الجميلة أنتويربتنسيق89.5 x 149 سم

تجمع الحبكة، التي تم رسمها عام 1890، وجوهًا مقنعة حول زوجين محاصرين وسط الحشد. يستخدم إنسور كرنفال أوستند لإظهار الغيرة والشائعات والنفاق الاجتماعي؛ لا أحد يخلع قناعه، ربما لأن الوجه الحقيقي سيكون أقل طمأنينة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الغموض الكاثوليكي - موريس دينيس، لوحة رمزية

#43

موريس دينيس

43. الغموض الكاثوليكي

تاريخ1889مجموعةمتحف موريس دينيس الإداريتنسيق97 x 143 سم

يعود تاريخ الغموض الكاثوليكي إلى عام 1889، عندما سعى موريس دينيس إلى رسم لوحة حديثة وروحية. تصبح أشكال البشارة مواد صلبة واضحة في تصميم داخلي مبسط؛ المشهد المقدس يمر عبر اللون قبل أن يمر عبر المنظور.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الموت والعذراء - إيغون شيلي، لوحة رمزية

#44

إيجون شيلي

44. الموت والعذراء

تاريخ1915مجموعةOsterreichische جاليري بلفيديرتنسيق150 x 180 سم

رسم شيله الموت والعذراء في عام 1915، عندما غادر والي نيوزيل ليتزوج من إديث هارمز. يتمسك الزوجان بملاءة موضوعة وسط منظر طبيعي فارغ؛ يصبح وداع السيرة الذاتية رمزًا زاويًا للانفصال والتبعية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
حزن - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#45

إدوارد مونك

45. الكآبة

تاريخ1892مجموعةالمعرض الوطني، أوسلو، النرويج

في عام 1891، أخذ حزن ذكرى علاقة مؤسفة بين صديق مونك، جابي نيلسن. رجل يعزل نفسه عن طريق البحر بينما يبتعد زوجان إلى القاع؛ يصبح ساحل ussgaddstrand هو الخريطة الدقيقة للفكرة التي تدور في دوائر.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
لقد سئمت نصف الظلال - جون ويليام ووترهاوس، الرسم الرمزي

#46

جون ويليام ووترهاوس

46. لقد سئمت نصف الظلال

العنوان أنا نصف سئمت من الظلال يأتي من قصيدة تينيسون عن السيدة بقلم شالوت. أظهرها ووترهاوس في عام 1915 أمام نولها، قبل أن تتحدى حظر المرآة مباشرة؛ العالم الحقيقي يناديه بإصرار سينتهي بشكل سيء للغاية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الحصان الأبيض - بول غوغان، لوحة رمزية

#47

بول غوغان

47. الحصان الأبيض

تاريخ1898مجموعةمتحف دورساي، باريستنسيق140 x 92 سم

رسم غوغان الحصان الأبيض في تاهيتي عام 1898، قبل وقت قصير من مغادرته إلى ماركيساس. وعلى الرغم من العنوان، يظهر الحيوان باللون الأخضر تحت الغطاء النباتي والماء؛ لم يعد اللون يصف الفستان، بل يبني جنة عقلية لم يكن الواقع المحلي كافياً لتوفيرها.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
جوديث الثانية - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#48

غوستاف كليمت

48. جوديث الثانية

جوديث الثانية، التي اكتمل بناؤها في عام 1909، تتناول بطلة الكتاب المقدس بعنف عصبي أكثر من جوديث الأولى. الجسد الضيق والأيدي المشدودة ورأس هولوفرنيس المخفي تقريبًا يجعل جوديث تنزلق نحو سالومي؛ يبقى الذهب، لكنه لم يعد مريحًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الطفل المريض - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#49

إدوارد مونك

49. الطفل المريض

تاريخ1885مجموعةمتحف جوتبورج للفنون الجميلةتنسيق120 x 1185 سم

الطفل المريض يأتي من وفاة صوفي، أخت مونك، التي توفيت بمرض السل عندما كان في الثالثة عشرة من عمره. منذ عام 1885، أخذ الفتاة الصغيرة ذات الشعر الأحمر عدة مرات من سرير عمته؛ تحتفظ اللوحة المخدوشة والمستنسخة بمشهد أقل من الألم الذي تم العمل عليه لعقود من الزمن.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
أورفيوس - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#50

غوستاف مورو

50. أورفيوس

تم تقديم أورفيوس في صالون عام 1866، ويظهر تراقيا شابًا يجمع رأس الشاعر على قيثارته. مورو يحول القتل الدموي إلى بقايا صامتة؛ الشعر ينجو من الجسد، وتفاصيل عملية لأورفيوس وأخبار ممتازة للمتاحف.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
ثالثا

الطقوس والمناظر الطبيعية والعوالم الداخلية

يجعل هودلر وإنسور ودلفيل وما قبل الرفائيلية من الإعداد حالة من الوعي.

حلم الراعي (Der Traum des Hirten) - فرديناند هودلر، لوحة رمزية

#51

فرديناند هودلر

51. حلم الراعي (Der Traum des Hirten)

في حلم الراعي، يضع هودلر رؤية أنثوية فوق رجل نائم في الجبل. واقع جبال الألب والظهور يشتركان في نفس الوضوح الأمامي؛ الحلم ليس مخفيًا في الضباب، بل يقدم نفسه باستقرار النصب التذكاري.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الأميرة صبرا - إدوارد بورن جونز، لوحة رمزية

#52

إدوارد بورن جونز

52. الأميرة صبرا

تنتمي الأميرة صبرا إلى دورة بورن جونز الواسعة المخصصة للقديس جورج. تتقدم الشابة الموعودة للتنين في منظر طبيعي زخرفي حيث يؤخر كل سطر الخطر؛ تصبح حكاية العصور الوسطى نسيجًا مرسومًا حول الانتظار والخلاص.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
السيدة ليليث (1867) - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#53

دانتي غابرييل روسيتي

53. السيدة ليليث (1867)

تظهر الليدي ليليث، التي بدأت في عام 1866، زوجة آدم الأولى وهي تصفيف شعرها أمام المرآة. ثم يستبدل روسيتي وجه فاني كورنفورث بوجه أليكسا وايلدنج؛ الجمال الممتص في حد ذاته يصبح قوة لا تطلب إذن أحد.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الغابة المقدسة العزيزة على الفنون والآلهة - بيير بوفيس دي شافان، لوحة رمزية

#54

بيير بوفيس دي شافان

54. الخشب المقدس العزيز على الفنون والآلهة

تم تصميم الغابة المقدسة العزيزة على الفنون والآلهة عام 1884 لدرج متحف ليون. يجمع Puvis de Chavannes بين الرموز والتأملات والمناظر الطبيعية الهادئة في ضوء غير لامع؛ تستعير اللوحة الحديثة هدوء اللوحة الجدارية القديمة دون استئجار آلة الزمن.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الموت والأقنعة - جيمس إنسور، لوحة رمزية

#55

جيمس إنسور

55. الموت والأقنعة

في الموت والأقنعة، يضع إنسور جمجمة في وسط تجمع الكرنفال. تنظر إليه الوجوه البشعة على أنه دخيل، على الرغم من أنه ربما يكون الشخصية الصادقة الوحيدة في الاجتماع؛ وهكذا يأخذ الهجاء الاجتماعي شكل كرة بدون مخرج للطوارئ.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الساعة المقدسة - فرديناند هودلر، لوحة رمزية

#56

فرديناند هودلر

56. الساعة المقدسة

نظمت الساعة المقدسة عدة نساء عام 1911 بإيقاع أمامي وشبه احتفالي. يسمي هودلر التوازي هذا التكرار للإيماءات والصور الظلية؛ يصبح المشهد العادي لحظة معلقة حيث يبدو أن الزمن يحبس أنفاسه.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
وحيدات القرن - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#57

غوستاف مورو

57. وحيدات القرن

رسم مورو وحيد القرن في نهاية حياته، مستوحى من المفروشات والقصص في العصور الوسطى. تحيط الحيوانات الرائعة بالنساء المغطاة بالمجوهرات في منظر طبيعي مغلق؛ يلتقي النقاء الأسطوري هنا برفاهية لا تحتوي على أي شيء رهباني.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
جالاتيا - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#58

غوستاف مورو

58. جالاتيا

في جالاتيا، يُظهر مورو الحورية العارية في كهف بحري بينما يراقبها العملاق بوليفيموس خلف الصخور. الشعاب المرجانية والزهور تغطي المشهد مثل الكنز؛ لكن نظرة العملاق تحول هذه الجنة المزخرفة إلى مراقبة محبة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
فناء الحديقة (من سلسلة براير روز) - إدوارد بورن جونز، لوحة رمزية

#59

إدوارد بورن جونز

59. فناء الحديقة (من سلسلة براير روز)

ينتمي Garden Courtyard إلى دورة Briar Rose المستوحاة من الجميلة النائمة. قام بورن جونز بتمديد هذا المشروع لما يقرب من عشرين عامًا؛ الشخصيات النائمة والعوسج الساكن تجعل من القلعة عالمًا تنتظر فيه القصة حتى تستيقظ.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
حب النفوس - جان دلفيل، لوحة رمزية

#60

جان دلفيل

60. محبة النفوس

حب النفوس، الذي رسمه دلفيل حوالي عام 1900، يظهر جسدين متشابكين في الضوء الكوني. يصبح الجسد شفافًا تقريبًا، وفقًا للطموحات الروحانية للفنان؛ لم يعد للعناق غرفة، بل الكون بأكمله فقط.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
ماناولو توبابو - بول غوغان، لوحة رمزية

#61

بول غوغان

61. مانولو توباباو

تاريخ1892مجموعةمعرض أولبرايت نوكس للفنون، بوفالوتنسيق73 x 92 سم

يُظهر Manaolo tupapaau Teha'amana، رفيقة Gauguin التاهيتية الشابة، مستلقية على السرير بينما تراقبها روح خلفها. تم رسم العمل عام 1892، ويجمع بين المعتقدات المحلية والخوف الليلي والمسرح الغربي؛ عنوانه يعني أن روح الموتى تفكر أو تراقب.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
اليوم الثالث - فرديناند هودلر، لوحة رمزية

#62

فرديناند هودلر

62. اليوم الثالث

ينتمي اليوم الثالث إلى المؤلفات المجازية العظيمة التي يكرر فيها هودلر الأجساد مثل قياسات النتيجة. تقف الشخصيات نحو النور وتعطي الصحوة بعدًا جماعيًا؛ يصبح الصباح أقل من ساعة من حالة الوعي.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
السيدة الجميلة بلا رحمة - جون ويليام ووترهاوس، لوحة رمزية

#63

جون ويليام ووترهاوس

63. السيدة الجميلة بلا رحمة

تناولت السيدة الجميلة بلا رحمة أغنية كيتس في عام 1893. ويظهر ووترهاوس الفارس عالقًا بالفعل في شعر الساحرة ونظرتها؛ تبدو الغابة هادئة، لكن القصيدة تعلم أن هذا اللقاء سيترك البطل وحيدًا على تلة باردة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
مصاص الدماء - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#64

إدوارد مونك

64. مصاص دماء

تاريخ1893مجموعةمتحف مونك، أوسلو، النرويج

دعا مونك في البداية Vampire Love and Pain. امرأة ذات شعر أحمر تتكئ على الجزء الخلفي من رقبة رجل جالس، وهي لفتة يمكن أن تكون قبلة أو عزاء أو عض؛ فاز العنوان الجديد الذي فرضه أحد الأصدقاء لأنه ترك الجمهور في حالة من الإثارة الإضافية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
فتيات صغيرات على البحر - بيير بوفيس دي شافان، لوحة رمزية

#65

بيير بوفيس دي شافان

65. الفتيات الصغيرات على البحر

في رواية "فتيات صغيرات بجانب البحر"، التي تم رسمها عام 1879، يضع بوفيس دي شافان ثلاث شخصيات صامتة على ساحل فارغ تقريبًا. يبدو أن أوضاعهم تأتي من نقش قديم؛ البحر لا يحكي عن أي رحلة بل هو بمثابة أفق للانتظار.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
يفكر - موريس دينيس، لوحة رمزية

#66

موريس دينيس

66. يفكر

تاريخ1893مجموعةمتحف أورسايتنسيق171 x 137.5 سم

رسم موريس دينيس Les Muses عام 1893 في غابة سان جيرمان أونلي. تصبح النساء اللاتي يرتدين الفساتين المعاصرة حراسًا حديثين للفنون، بينما تتخلل الصناديق القماش مثل الإفريز؛ لقد غيرت العصور القديمة اتجاهها ببساطة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
حوريات البحر - أرنولد بوكلين، لوحة رمزية

#67

أرنولد بوكلين

67. صفارات الإنذار

صفارات الإنذار في بوكلين ليست مغنية لطيفة لأوبرا بحرية. تعيد الشخصيات الهجينة والشاطئ المظلم الأسطورة إلى قوتها التهديدية؛ يبدو البحر ساكنًا، لكن كل شيء في الصورة ينصح الملاح بالاستمرار للأمام مباشرة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
حديقة في نزل، كابري - فريدريك لايتون، لوحة رمزية

#68

فريدريك لايتون

68. حديقة في نزل، كابري

حديقة في نزل، كابري تأتي من رحلات لايتون في البحر الأبيض المتوسط، الذي جذب الهندسة المعمارية والنباتات والضوء باهتمام أثري تقريبًا. هنا، يصبح المكان الحقيقي مكانًا بالفعل: زاوية سفر جاهزة للترحيب بالتاريخ القديم.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
نودا فيريتاس - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#69

غوستاف كليمت

69. نودا فيريتاس

تم تقديم Nuda Veritas في عام 1899 مع اقتباس من شيلر ينص على أن الفنان يجب أن يظل صادقًا مع نفسه. كليمت يعطي الحقيقة مرآة وشعر أحمر ولا ملابس؛ أمام الجمهور في فيينا، من الواضح أن الامتياز لم يخطط لملابس السهرة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
عربة أبولو - أوديلون ريدون، لوحة رمزية

#70

اوديلون ريدون

70. عربة أبولو

يقوم ريدون بتطوير عربة أبولو بعد إعجابه بسقف ديلاكروا في متحف اللوفر. يواجه إله الشمس وخيوله الثعبان بايثون في سحابة من الألوان؛ تصبح الأسطورة رمزًا للضوء الداخلي الذي ينتصر على الوحوش القديمة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الأمل - بيير بوفيس دي شافان، لوحة رمزية

#71

بيير بوفيس دي شافان

71. الأمل

تم رسم لوحة L'Espérance بعد الحرب الفرنسية البروسية عام 1870، وتظهر فيها امرأة شابة تجلس في منظر طبيعي مدمر، وتحمل غصن بلوط. يتجنب بوفيس دي شافان الانتصار العسكري: فقصته الرمزية هشة وصبورة وتركز بعناد على إعادة الإعمار.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
ذكريات - فرناند خنوبف، لوحة رمزية

#72

فرناند خنوبف

72. ذكريات

جمعت الهدايا التذكارية في عام 1889 العديد من الشخصيات النسائية المستوحاة من مارغريت، أخت خنوبف، حول التنس والذاكرة. الأوضاع لا تشكل عملاً مستمرًا؛ إنها تشبه أجزاء من يوم كانت الذاكرة قد رتبته وفقًا لهندسته الخاصة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
بيتهوفنفريز/إفريز بيتهوفن - غوستاف كليمت، لوحة رمزية

#73

غوستاف كليمت

73. بيتهوفنفريز/إفريز بيتهوفن

تم إنشاء إفريز بيتهوفن عام 1902 لمعرض الانفصال المخصص للملحن. يترجم كليمت السيمفونية التاسعة إلى رحلة الرغبة والوحوش والمعاناة والعناق النهائي؛ تستقبل الموسيقى أربعة وعشرين مترًا من الجدار حتى لا تشعر بالضيق.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
جين كيفر - فرناند خنوبف، لوحة رمزية

#74

فرناند خنوبف

74. جين كيفر

تظهر جين كيفر، التي رسمت عام 1885، ابنة الملحن غوستاف كيفر أمام باب كبير جدًا بالنسبة لها. يضع خنوبف الفتاة الصغيرة على حافة عالم بالغ مغلق؛ القفاز والمعطف والنظرة الحذرة تجعل من هذه الصورة قصة انتظار.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
المسيح الأصفر - بول غوغان، لوحة رمزية

#75

بول غوغان

75. المسيح الأصفر

تاريخ1889مجموعةمعرض أولبرايت نوكس للفنون، بوفالوتنسيق92 x 73 سم

تم رسم المسيح الأصفر في بريتاني عام 1889، بعد الصليب في كنيسة تريمالو. قام غوغان بتثبيت جسد المسيح الأصفر بين النساء البريتونيات وحقول الخريف؛ الآلام تغادر القدس لتصبح رؤية تم تجربتها في المناظر الطبيعية في بونت آفين.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
رابعا

الرمز يدخل الحياة الحديثة

يقوم نابيس والانفصال والرسامون الحميمون بتوسيع الغموض حتى إلى الحدائق والشقق.

مواسم الحياة - كير كزافييه روسيل، لوحة رمزية

#76

كير كزافييه روسيل

76. مواسم الحياة

في مواسم الحياة، يحول كير كزافييه روسيل المناظر الطبيعية إلى مسرح أسطوري. تنتشر الحوريات والحيوانات والعصور البشرية بين الأشجار في زمن دوري؛ لم تعد الطبيعة بمثابة الخلفية، بل توزع الأدوار.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الحدائق العامة: فتيات صغيرات يلعبن - إدوارد فويلارد، لوحة رمزية

#77

إدوارد فويلارد

77. الحدائق العامة: لعب الفتيات الصغيرات

الحدائق العامة: الفتيات اللاتي يلعبن ينتمين إلى لجنة الديكور التي قام بها فويلارد عام 1894 لصالح ألكسندر ناتانسون. يمتزج الأطفال والممرضات والأشجار في نسيج من الأنماط؛ تصبح الساحة الباريسية ذكرى طفولة مطبوعة على الحائط.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
البالون - فيليكس فالوتون، لوحة رمزية

#78

فيليكس فالوتون

78. البالون

يُظهر البالون، الذي تم رسمه عام 1899، طفلاً يركض نحو كرة حمراء في حديقة يمكن رؤيتها من الأعلى. يقوم Vallotton بتبسيط الصور الظلية وتمديد الظلال حتى يصبح المشهد مزعجًا بعض الشيء؛ تستمر اللعبة، لكن الإعداد يعرف بالفعل قواعد التشويق.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
البلوغ - إدوارد مونك، لوحة رمزية

#79

إدوارد مونك

79. البلوغ

تاريخ1894مجموعةناسجونالموسيت ومونشموسيت، أوسلو

البلوغ، الذي تم رسمه في 1894-1895، يضع مراهقًا عاريًا على حافة السرير تحت ظل هائل. لا يبحث مونك عن المثل القديم ولا عن الإغواء: فالجسد والأيدي المتقاطعة والنظرة الأمامية تشكل قلق العصر الذي يتغير فيه كل شيء دون تعليمات.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الطوباوي داموزيل - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#80

دانتي غابرييل روسيتي

80. داموزيل المبارك

ويوضح الطوباوي داموزيل القصيدة التي كتبها روسيتي بنفسه في شبابه. من السماء تنتظر الشابة حبيبها الذي يبقى على الأرض؛ الزهور والنجوم والأزواج معًا تجعل عزلتها أكثر إيلامًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الملك كوبيتوا والخادمة المتسولة - إدوارد بورن جونز، لوحة رمزية

#81

إدوارد بورن جونز

81. الملك كوبيتوا والخادمة المتسولة

يغطي الملك كوبيتوا والخادمة المتسولة أغنية شاعها تينيسون. يجعل بورن جونز المتسول يجلس فوق الملك الأفريقي الراكع؛ يتم عكس التسلسل الهرمي الاجتماعي في بيئة ثمينة حيث تنظر السلطة أخيرًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
المدية - إيفلين دي مورغان، لوحة رمزية

#82

إيفلين دي مورغان

82. المدية

تُظهر المدية، التي رسمتها إيفلين دي مورغان عام 1889، الساحر وهو يعد جرعة. الزجاجات والدائرة المرسومة على الأرض والسفينة المرئية من بعيد تعلن الهروب مع جيسون؛ القرار المأساوي لا يزال صامتا، ولكن جميع المكونات مطروحة بالفعل على الطاولة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
لوسيفر - فرانز فون ستوك، لوحة رمزية

#83

فرانز فون ستوك

83. لوسيفر

في لوسيفر، فرانز فون ستوك يحول الأمير الساقط إلى جسد جاثم وعينان محترقتان. تم رسم الصورة حوالي عام 1890، وهي تتجنب النيران والمذراة: نظرة في الظل تكفي لمنح الغرفة درجة حرارة غير مرحب بها بصراحة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
البوغاتير - فيكتور فاسنيتسوف، لوحة رمزية

#84

فيكتور فاسنيتسوف

84. البوجاتير

عمل فاسنيتسوف لما يقرب من عشرين عامًا في عائلة بوجاتير، واكتمل بناؤها في عام 1898. وقام الأبطال الثلاثة للخطوط الثانوية الروسية بفحص السهوب من خيولهم؛ تجتمع الأسطورة والتاريخ الوطني ودقة الدروع معًا في حارس ضخم.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
يونيو المشتعل - فريدريك لايتون، لوحة رمزية

#85

فريدريك لايتون

85. يونيو المشتعل

تم تقديم Flaming June بواسطة لايتون في عام 1895، قبل عام من وفاته. امرأة نائمة تتراجع إلى فستان برتقالي دائري تقريبًا، بينما يظهر خلفها نبات الدفلى السام؛ وبالتالي فإن دفء النوم يحتوي على ملاحظة سرية للخطر.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الداخلية مع امرأة شابة من الخلف - فيلهلم هامرشوي، لوحة رمزية

#86

فيلهلم هامرشوي

86. الداخلية مع امرأة شابة من الخلف

في الداخل مع امرأة شابة تُرى من الخلف، يحول هامرشوي شقته في ستراندجيد إلى عالم صامت. المرأة، غالبًا زوجته إيدا، ترفض نظرة المشاهد؛ الأبواب والرقبة والجدران الرمادية تجعل من غياب الفعل موضوعًا حقيقيًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
بروميثيوس - غوستاف مورو، لوحة رمزية

#87

غوستاف مورو

87. بروميثيوس

يمثل مورو بروميثيوس واقفًا على الرغم من النسر الذي يلتهم كبده. ينظر العملاق إلى المسافة ويحمل وضوحًا يشبه المسيح تقريبًا حول رأسه؛ يصبح لص النار رمزًا للفنان الذي يقبل التعذيب لكنه يحتفظ بالشرارة.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
المسيح الأخضر - بول غوغان، لوحة رمزية

#88

بول غوغان

88. المسيح الأخضر

تاريخ1889مجموعةالمتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا، بروكسلتنسيق92 x 73 سم

في عام 1889، رافق المسيح الأخضر المسيح الأصفر في بحث غوغان البريتوني. تصلي النساء بالقرب من بيتا المنحوتة التي يندمج جسمها الأخضر مع المناظر الطبيعية؛ الحجر والدين الشعبي واللون التعسفي يشتركان في نفس الحضور.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
باندورا - أوديلون ريدون، لوحة رمزية

#89

اوديلون ريدون

89. باندورا

في باندورا، إحدى لوحاته اللاحقة، يضع ريدون المرأة الشابة بين الزهور الزاهية وهي تحمل الصندوق القاتل. الكارثة لم تحدث بعد؛ تتذوق اللوحة القماشية بأكملها هذه اللحظة القصيرة جدًا التي لا يزال فيها الفضول يبدو غير ضار تمامًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
صورة ذاتية مع الموت وهو يعزف على الكمان - أرنولد بوكلين، لوحة رمزية

#90

أرنولد بوكلين

90. صورة ذاتية مع الموت وهو يعزف على الكمان

يعود تاريخ الصورة الذاتية للموت وهو يعزف على الكمان إلى عام 1872. ويصور بوكلين نفسه في العمل بينما يعزف هيكل عظمي على وتر بالقرب من أذنه؛ يستمع الرسام إلى تذكيره بالفناء بتركيز احترافي، مثل الناقد الذي لا يمكن إخراجه.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الاستماع إلى شومان - فرناند خنوبف، اللوحة الرمزية

#91

فرناند خنوبف

91. الاستماع إلى شومان

الاستماع إلى شومان، الذي تم رسمه عام 1883، يظهر امرأة منغمسة في الموسيقى التي يتم عزفها خارج مجالنا. خنوبف لا يصف الحفل بل تأثيره الداخلي؛ الوجه الثابت والمساحة المغلقة يمنحان الاستماع كثافة الرؤية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الجيل الجديد - جان توروب، الرسم الرمزي

#92

جان توروب

92. الجيل الجديد

ينتمي جيل جان توروب الجديد إلى السنوات التي يمزج فيها الفنان بين الخط المتعرج والتصوف والاهتمامات الاجتماعية. تجتمع الشخصيات حول فكرة الولادة والتجديد؛ المستقبل يصل إلى هنا كموكب وليس شعارا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
فقدان الطفولة - بول غوغان، لوحة رمزية

#93

بول غوغان

93. فقدان العذرية

تاريخ1890-1891مجموعةمتحف كرايسلر للفنون، نورفولكتنسيق89 x 130 سم

رسم غوغان لوحة "فقدان الطفولة" عشية مغادرته الأولى إلى تاهيتي. امرأة شابة ترقد في منظر طبيعي بريتوني بالقرب من ثعلب، وهو رمز قديم للرغبة؛ العنوان الاستفزازي يحول القصة الرمزية إلى عتبة بين البراءة والجنس والرحيل.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
مادلين أو بوا دامور - إميل برنارد، لوحة رمزية

#94

إميل برنارد

94. مادلين في بوا دامور

تمثل مادلين أو بوا دامور، التي تم رسمها عام 1888، أخت إميل برنارد مستلقية في المناظر الطبيعية في بونت آفين. الخطوط والمناطق المسطحة تجعل الشكل أقرب إلى الديكور دون حله؛ يصبح الخيال أحد الوجوه الهادئة للتوليف.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
تحية لسيزان - موريس دينيس، لوحة رمزية

#95

موريس دينيس

95. تحية لسيزان

جمع تكريم سيزان ريدون وفويلارد وبونارد وسيروزييه وأصدقاء آخرين في عام 1900 حول حياة سيزان الساكنة. يرسم موريس دينيس احتفالًا أقل من أنساب الفن الحديث؛ تحظى اللوحة الصغيرة الموجودة في المركز باحترام الآثار العلمانية.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الأم الداخلية وأخت الفنان - إدوارد فويلارد، لوحة رمزية

#96

إدوارد فويلارد

96. الداخلية أم وأخت الفنان

في كتابه "الأم والأخت الداخلية للفنان"، لاحظ فويلارد حوالي عام 1893 الحياة الضيقة لشقة العائلة. الفساتين وورق الحائط والأثاث تكاد تمتص المرأتين؛ تصبح العلاقة الحميمة المنزلية شبكة من الزخارف حيث يكون لكل شخص مخبأ خاص به.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
صورة لبول رانسون بزي النبي - بول سيروسييه، لوحة رمزية

#97

بول سيروسييه

97. صورة لبول رانسون بزي النبي

تُظهر صورة بول رانسون بزي النبي الفنان متنكراً في زي مسؤول المجموعة التي تأسست حول سيروسييه. الزي واللحية والموقف المهيب يحول الصداقة إلى طقوس؛ يأخذ النابيون أنفسهم على محمل الجد، ولكن لحسن الحظ لديهم ذوق معين في المسرح.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
الكذبة - فيليكس فالوتون، لوحة رمزية

#98

فيليكس فالوتون

98. الكذبة

الكذبة، التي تم رسمها عام 1898، تحبس زوجين على أريكة حمراء في تصميم داخلي ليلي. يقوم Vallotton بتبسيط الأجسام إلى المسطح ويخفي الوجوه في العناق؛ يوفر العنوان المعلومات التي كانت الشخصيات تفضل الاحتفاظ بها لنفسها.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
منى فانا - دانتي غابرييل روسيتي، لوحة رمزية

#99

دانتي غابرييل روسيتي

99. منى فانا

تضفي لوحة مونا فانا عام 1866 جمالًا فلورنسا خياليًا على ملامح أليكسا وايلدنج. يجمع روسيتي الديباج والمجوهرات والقلم والمروحة للتنافس مع صور البندقية؛ اللوحة لا تهمس بالفخامة، فهي تحتفظ بعرض الإطار بالكامل لها.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →
سيرس إنفيديوزا - جون ويليام ووترهاوس، لوحة رمزية

#100

جون ويليام ووترهاوس

100. سيرس إنفيديوزا

تناولت سيرس إنفيديوزا قصة أوفيد في عام 1892: بسبب الغيرة من سيلا، سكبت سيرس سمًا في الماء حيث استحم منافسها. يجعل ووترهاوس السائل الأخضر يتدفق مثل الضوء السام؛ تهيمن الساحرة على حوض السباحة في اللحظة المحددة التي تصبح فيها الغيرة منظرًا طبيعيًا.

اطلب نسخة من هذه اللوحة →

ما تكشفه الأعمال

مائة لوحة، ثلاث طرق لجعل الصمت يتحدث

الرمز ليس لغزا يجب حله مرة واحدة وإلى الأبد. فهو يربط بين العاطفة والثقافة والشكل، ثم يترك العين مع متعة العودة للتحقق من فرضيته.

01

يصبح المشهد داخليًا

في بوكلين أو مونك أو سبيليارت، يصف الماء والسماء والمسارات العاطفة بقدر ما يصف المكان.

02

الأسطورة لا تزال معاصرة

يستخدم مورو وخنوبف وما قبل الرفائيلية القصص القديمة للحديث عن الرغبة والخوف والقوة.

03

الديكور يحمل معنى

يُظهر كليمت ودينيس وفناني الانفصال أن الفكرة يمكن أن تكون جميلة وسردية ومريبة بعض الشيء في نفس الوقت.

الجدول الزمني في الإضاءة المنخفضة

خمسة تواريخ لرؤية الصورة تعلم اقتراحها

1880جزيرة الموتى

يرسم بوكلين وجهة صامتة ستصبح واحدة من أكثر الصور ديمومة للرمزية الأوروبية.

1886البيان

يعطي جان مورياس الرمزية اسمها الأدبي ويصوغ فنًا يفضل الفكرة المقترحة على الوصف المباشر.

1893البكاء

يحول مونك الأزمة الداخلية إلى مشهد طبيعي عالمي؛ يبدو أن السماء نفسها بحاجة إلى الحصول على بعض الهواء النقي.

1897انفصال فيينا

يجمع كليمت وأحبائه بين الرسم والديكور والهندسة المعمارية في حداثة مليئة بالرموز.

1908القبلة

يوحد كليمت الشكل والذهب والزخارف في لوحة حيث يصبح العناق تقريبًا هندسة معمارية.

حركة عميقة

لماذا تفضل الرمزية الغموض؟

ظهرت الرمزية في نهاية القرن التاسع عشر كرد فعل على اليقينيات الواضحة للغاية للواقعية والطبيعية. لا يريد الفنانون فقط إظهار ما تراه العين: فهم يريدون أن يجعلوا ما يخمنه العقل، وما يشوهه الحلم، وما تزينه الذاكرة، وما يهمس به القلق بصوت منخفض. تصبح الزهرة أو أبو الهول أو الجزيرة أو النظرة المغلقة أو المرأة المغطاة أبوابًا. بعضها يصدر صريرًا قليلًا، وهو ما غالبًا ما يكون علامة جيدة.

يحتل أرنولد بوكلين مكانًا رئيسيًا في لوحة "جزيرة الموتى"، وهي اللوحة التي أصبحت تقريبًا رمزًا للمرور والصمت والحياة الآخرة. قارب، وأشجار السرو، والهندسة المعمارية البيضاء، والمياه الراكدة: عناصر قليلة، ولكن قوة هائلة للذكريات. يثبت بوكلين أن المناظر الطبيعية يمكن أن تبدو وكأنها تعرف مصيرك الشخصي دون أن ترفع صوتها، وهو أمر مثير للإعجاب للغاية بالنسبة لبعض الصخور.

يمنح إدوارد مونك الرمزية كثافة نفسية فريدة. الصرخة أو مادونا أو رقصة الحياة أو الكآبة تحول المشاعر إلى خطوط وألوان وأجواء. بالنسبة له، تبدو المناظر الطبيعية بقدر ما تشعر بها الشخصية. السماء تلتوي، والوجوه قريبة، والصور الظلية تتقدم مثل الذكريات المفرطة في الإصرار. لا يرسم مونك الحالة المزاجية فحسب: بل يمنحها أفقًا كاملاً.

يفتح غوستاف مورو وأوديلون ريدون طريقين فرنسيين للغموض. يجمع مورو المجوهرات والأساطير والسالومي وأبي الهول والظهورات في تركيبات كثيفة وثمينة وشبه منومة. يعمل ريدون على الأحلام من خلال حلاوة غريبة: العيون المغلقة والزهور والعملاق وبوذا والأسود العميق والألوان العائمة. يعطي مورو للرمز قصرًا مليئًا بالمعلقات؛ يقدم له ريدون غرفة يمكن للخيال أن يتنفس فيها.

يُظهر كليمت وخنوبف وهودلر وتوروب ودلفيل وروبس وشوابي والرمزيون البلجيكيون والسويسريون والنمساويون والهولنديون تنوع الحركة. يحول كليمت الجسد إلى فسيفساء ذهبية، ويغلق خنوبف الأشكال على مسافة جليدية، ويسعى هودلر إلى إيقاعات طقسية تقريبًا، ويطيل توروب خطوط الرؤية، ويضيف روبس سخرية سوداء. الرمزية تحب العتبات: بين الجمال والقلق، والصلاة والرغبة، والصمت والمسرح الداخلي.

إن ما قبل الرفائيلية والمقربين من الحركة، من روسيتي إلى بورن جونز ووترهاوس، يثريون هذه الكوكبة. أساطير العصور الوسطى، والنساء القاتلات، والفرسان، والحوريات، والنبوءات والزهور المليئة بالمعنى تعطي اللوحة رائحة أدبية. تكاد اللوحة تصبح قصيدة تقرر ارتداء فستان ثقيل وشعر لا نهاية له ونظرة مستنيرة للغاية.

في الزخرفة، يجلب العمل الرمزي عمقًا خاصًا جدًا. يقوم بوكلين بتثبيت الصمت، وكثافة مونك العاطفية، وتألق كليمت الزخرفي، وثراء مورو الأسطوري، وخيال ريدون، ولون غوغان الروحي، وأناقة خنوبف الباردة، وشعر ووترهاوس السردي. إنه أسلوب للغرف التي تحب الجمال بدافع خفي، والجدران التي تدعم السرية وغرف المعيشة التي لا تريد شرح كل شيء للضيوف عند الدخول.

يجمع هذا الجزء العلوي بين الأعمال التي تلعب فيها الرمزية والأحلام والأسطورة والروحانية والألم ورمز المرأة والمناظر الطبيعية الداخلية والصورة العقلية الأدوار الرائدة. بعضها يأتي من رمزية صارمة، والبعض الآخر من مدارس ما قبل الرفائيلية، أو النابيس، أو الانفصال، أو الشمال أو المدارس الروسية. وهذا ليس ضعف الموضوع: بل هو طبيعته. وتنتشر الرمزية كالدخان الأنيق بين عدة دول، ونادرا ما تترك الستائر سالمة.

يكمن سحر الرمزية الدائم في الطريقة التي تقاوم بها التفسير الكامل. يمكننا أن ننظر إلى جزيرة الموتى، أو الصرخة، أو المشتري وسيميل، أو القبلة أو العملاق دون استنفاد معناها. يحتفظ كل عمل باحتياطي، وصمت، وتفاصيل تظهر لاحقًا. الصورة الرمزية الجيدة لا تغلق المحادثة؛ تضعها في جيبك، ثم تنتظر بهدوء حتى تجدها في الوقت الخطأ.

أربعة مفاتيح للقراءة

انظر إلى الرمز دون التشكيك فيه تحت المصباح

يُظهر الموضوع والمساحة واللون والنمط كيف تنتج اللوحة غموضها. الشيء الرئيسي ليس العثور على إجابة واحدة، ولكن معرفة كيف تجمع الصورة عدة معانٍ معًا.

موضوع

تحديد رقم المرور

يربط أبو الهول أو الملهمة أو الملاك أو النائم أو المسافر المشهد المرئي بفكرة أو رغبة أو خوف.

فضاء

قياس المسافة

يحدد الأفق المغلق أو المياه الراكدة أو الغرفة الصامتة أو الغابة الكثيفة مدى قرب السر.

لون

مراقبة المزاج

ومع ذلك، فإن اللون الأزرق الليلي والأحمر الحمضي والأخضر غير الحقيقي يمنح المشاعر درجة حرارة حتى قبل القصة.

نمط

اتبع التدريبات

تنظم الزهور والخطوط والهالات والأرابيسك اللوحة وتوزع المعنى تحت سطحها.

خزانة الرموز التي يمكن التحقق منها

استمر بعد آخر لغز مرسوم

المتاحف والفنانون والمجموعات والمصادر تضع اللوحات في تاريخها. يكتسب الغموض عمقًا عندما يعتمد على حقائق لا تلعب دور الغميضة.

في استنساخ ألفا

01أرنولد بوكلينسادة الرمزية02إدوارد مونكسادة الرمزية03غوستاف موروسادة الرمزية04غوستاف كليمتسادة الرمزية05اوديلون ريدونسادة الرمزية06فرناند خنوبفسادة الرمزية07بول غوغانسادة الرمزية08جون ويليام ووترهاوسسادة الرمزية09دانتي غابرييل روسيتيسادة الرمزية10فرديناند هودلرسادة الرمزية11رمزيةالمجموعات والأدلة12النسخ الرمزيةالمجموعات والأدلة13لوحات مشهورةالمجموعات والأدلة14جميع اللوحات العليا الشهيرةالمجموعات والأدلة15نسخ غوستاف موروالمجموعات والأدلة16نسخ أوديلون ريدونالمجموعات والأدلة17نسخ غوستاف كليمتالمجموعات والأدلة18جميع نسخ اللوحاتالمجموعات والأدلة

ينتهي التصنيف، ويظل الرمز مستيقظًا

الرمزية: الجمال الذي يحافظ على اللغز

يجمع هذا الرمز الرمزي Top 100 أعمالًا حيث يكون المرئي بمثابة ممر إلى شيء آخر: الحلم أو الأسطورة أو الرغبة أو الخوف أو الصمت أو الروحانية أو الذاكرة. نأتي إلى هناك من أجل بوكلين أو مونك أو مورو أو كليمت أو ريدون، ثم نبقى من أجل هذا الانطباع بأن الصورة يمكن أن تفكر بصوت منخفض. الرمزية لا تفسر كل شيء، وهذا أمر جيد جدًا: للجدار أيضًا الحق في أن تكون له أسراره.

استكشاف النسخ الرمزية

0 من التعليقات

اترك تعليقًا

يُرجى ملاحظة أن التعليقات بحاجة إلى الموافقة عليها قبل نشرها.