الرعاة اليهود لكليمت

لم يكن غوستاف كليمت يهوديًا. ومع ذلك، كان جزء كبير من رعاتها وعارضاتها وجامعيها ومؤيديها ينتمون إلى عائلات يهودية أو عائلات من يهودية الطبقة المتوسطة العليا في فيينا.

شاركت هذه العائلات بنشاط في الحياة الاقتصادية والثقافية في فيينا. أتاحت الصورة الحديثة تأكيد الهوية الاجتماعية، وذوق الطليعة ومكان في المدينة، في وقت ظل فيه معاداة السامية يتجاوز الوصول إلى أشكال معينة من الاعتراف المؤسسي.

الصورة الأولى كانت بتكليف من زوجها فرديناند بلوخ باور، وكان من المقرر تسليمها لوالدي أديل. ولذلك يجب علينا التمييز بين النموذج والراعي والمالك والورثة.

نعم. وبعد الاستيلاء النازي والنزاع الطويل، أمرت هيئة تحكيم نمساوية في عام 2006 بإعادة خمس لوحات لكليمت إلى ورثة بلوخ باور. ثم حصل رونالد لودر على الصورة لصالح Neue Galerie في نيويورك.

رقم على سبيل المثال، غادرت صورة هيرمين جاليا النمسا مع أطفال جاليا في نهاية عام 1938. وكانت فريدريك بير تعيش بالفعل في نيويورك. يجب دراسة كل مصدر على حدة.

ويرتبط هذا التجريد من الملكية بالاضطهاد: المصادرة، أو البيع القسري، أو النقل تحت الإكراه، أو فرض ضريبة تمييزية، أو فقدان السيطرة في سياق لا يستطيع فيه المالك التصرف بحرية.

عرّف النظام النازي اليهودية وفقًا لمعايير عنصرية وأنساب. وبالتالي فإن التحول إلى الكاثوليكية أو البروتستانتية لم يزيل الاضطهاد الذي تفرضه القوانين المعادية للسامية.

تم الاستيلاء عليها وتفريقها في ظل النازية. اختفى جزء كبير من الأعمال المخزنة في قلعة إيميندورف في حريق مايو 1945. وقد شهدت بعض القطع مسارات أخرى، مثل صورة سيرينا التي عادت إلى ابنها في عام 1948.

رقم أبرمت مؤسسة كليمت وورثة فيلسوفاني اتفاقية خاصة في عام 2014 وصفت بأنها عادلة ومنصفة، بعد البحث عن المصدر. ثم تم بيع العمل في عام 2015.

بعد وفاة ريا في عام 1911، كلفت والدته أرانكا مونك كليمت برسم صورة تذكارية. النسخة الثالثة، التي ظلت غير مكتملة، أعادها لينتوس إلى ورثة أرانكا مونك في عام 2009.

صورة أديل بلوخ باور الأولى موجودة في Neue Galerie في نيويورك، وسيرينا ليدرير في متحف متروبوليتان، وهيرمين جاليا في المعرض الوطني في لندن، وأمالي زوكركاندل في بلفيدير، وفريدريك ماريا بير في متحف تل أبيب للفنون.

لا. يعد الجدول الزمني الخالي من الفجوات مفيدًا، ولكن من الضروري أيضًا فهم سياق المعاملات والضغوط المبذولة والقوانين التمييزية والهوية الحقيقية لأصحاب الحقوق.